国子监中学,有国子监等学校皇子们为什么还要太傅一类

1,有国子监等学校皇子们为什么还要太傅一类 太傅、太师、太保,少傅、少师、少保……这些职位,仅仅名义上是太子的老师实际上是高级官员的“阶官”(仅用于代表官员级别)、“加衔”(代表荣宠,还有一笔补贴)皇子们也不会去“国子监”读书,他们未成年的时候,宫中有翰林院的官员授课,成年后搬出宫外,会有自己的府司马等官员授课 。不明白啊 = =!【国子监中学,有国子监等学校皇子们为什么还要太傅一类】

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2,国子监来了个女弟子剧情是怎样的《国子监来了个女弟子》是由许珮珊执导,花千辞编剧,赵露思、徐开骋等主演的电视剧,本剧根据花千辞小说改编的古装欢脱校园网剧《国子监来了个女弟子》讲述大司马家的独女桑祈由于一个赌约,成了国子监汗青上第一个女弟子的故事 。该剧由许珮珊执导,赵露思主演,讲述的是大司马桑公的独女桑祈被人挖坑应下了一个赌约,要让大燕第一公子晏云之收下自己的荷包,并且答应上元节赏灯之邀,否则就要代替名伶在灯会上弹唱 。桑祈开始以为这不过是小事一桩,然而她去晏府拜访几次却都吃了闭门羹 。得知晏云之在国子监授课,为了完成赌约,她决定进入国子监堵他 。在经过桑公七次毫不害臊、痛哭流涕地提出要让独女进国子监读书的要求时,皇帝只好同意 。就这样,桑祈进入了国子监,和青梅竹马的好友卓文远,以及里面锦衣华服的少年公子们成为了同窗,也成了国子监历史上唯一的一个女弟子 。
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3,南京国子监是在哪个皇帝时期筹建的朱元璋南京国子监是在明太祖朱元璋时期筹建的,洪武十四年(1381)四月,朱元璋下诏建国学于鸡笼山下(今东南大学及周围地区),令工部尚书陈恭筹建,金吾前卫指挥谭格督之 。翌年五月落成,定名为京师国子监 。明朝时期行使双京制,在南京和北京分别都设有国子监,设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”,而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍” 。明朝永乐元年于北京置国子监,原置于南京之国子监仍存 。十八年定都北京,凡在南京的加“南京”字,称南京国子监 。设祭酒一人,司业一人,监丞一人,典簿一人,博士三人,助教六人,学正五人,学录二人,典籍一人,掌馔一人,品秩俱与北京国子监同,嘉靖二十七年革助教二人及掌馔,隆庆四年革博士一人,学正一人 。明初改应天府学为国子学,后改建于鸡鸣山下,既而改学为监,设祭酒、司业等官,分六堂以教诸生 。永乐元年始设北京园子监,十八年迁都,乃以京师国子监为南京国子监,因而明代太学生遂有南监与北监之分 。
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4,国子监中学是好学校吗他在东城区排第几名 就是普通校 。校风一般 。在冬城当然不算好学校,中下等吧国子监中学 也就是143中学!143门朝北,出来的不是流氓就是土匪~装修得跟厕所似的!国子监中学?就是143中学吧 。我以前是22中的 。反正那会感觉国子监中学也挺乱的 。如果是想上那学校可以去那学校看看 。附近的22中东直门中学都挺好的 。不太明白你指的好不好 是指的什么 。校风?只能说是一般学生素质? 可以放学的时间去拿学校门口看看就知道了 。老师? 那就不知道了 。关键还是看自己吧 。不是很好,最多算是二类下 。校风不怎么样MS很差的说,我中学就是东城的,从来没听说过国子监中学有好评的~~至于排名嘛...你知地安门中学吗?就跟它差不多..学习好吗- - 长得好吗 哈哈哈哈哈哈哈 进去学习好以后是光明的 长得好 不缺老婆5,明代来自国子监考生的试卷上盖有什么字 从隋朝开始,各朝科举考试科目都在不断变化 。从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向,也反映了不同时代的人才需求 。隋文帝仅有策问,隋炀帝开考十科 。唐朝考试科目很多,常设科目主要有明经(经义)、进士、明法(法律)、明字(文字)、明算(算学) 。到明朝只设进士一科 。清袭明制,但也开过特制(特别科),如博学鸿词科、翻译科、经济科等 。科举除了特制科目外,明经,进士科考的内容主要是儒家经典 。考试形式在各个朝代也有不同,唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等,宋朝主要是经义、策问、诗赋等,到明代只有经义一门了 。墨义,就是围绕经义及注释所出的简单问答题 。在一张卷子中,这类题目往往多达30至50道 。口试则是口头回答与墨义同类的问题 。帖经,有如现代诗卷的填空与默写 。考官从经书中选取一页,摘其中一行印在试卷上 。根据这一行文字,考生要填写出与之相联系的上下文 。策问,即议论 。依据考官提出的有关经义或政事问题,考生发表见解,提出对策 。策问所及范围较广,有政治、教育、生产、管理等,比起帖经、墨义来难度更大,有的也还有一些实用价值 。诗赋,唐高宗永隆二年(681)有人认为明经多抄义条,议论只谈旧策还是表现不出真才实学,建议加试杂文两篇(一诗一赋),于是开始了诗赋考试 。经义,是围绕书义理展开的议论 。如果说策问还有考生发挥的余地,经义便已经无所谓个人的思想,考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵 。自宋朝开始,经义取代帖经、墨义,而明朝就干脆专考经义,读书人真正走进了“死读书,读死书”的死胡同 。6,传道授业解惑是谁说的韩愈“传道授业解惑”出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》,原句为:"古之学者必有师 。师者,所以传道受业解惑也 。"传道授业解惑是韩愈《师说》中的句子,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用 。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神 。全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力 。《师说》全文:古之学者必有师 。师者,所以传道受业解惑也 。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣 。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之 。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 。是故圣益圣,愚益愚 。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣 。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也 。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也 。巫医乐师百工之人,不耻相师 。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀 。”呜呼!师道之不复可知矣 。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师 。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 。郯子之徒,其贤不及孔子 。孔子曰:“三人行,则必有我师” 。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 。闻道有先后,术业有专攻,如是而已 。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余 。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之 。《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作 。贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当年十月授予国子监四门博士之职 。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛,以实现其报国之志 。但来到国子监上任后,却发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,致使不少学子对科举入仕失去信心,因而放松学业;当时的上层社会,看不起教书之人 。在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念,直接影响到国子监的教学和管理 。作者对此痛心疾首,借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识 。7,古代皇宫中王爷官职宫女太监的等级名称正一品:摄政王 从一品:圣王爷 侧一品:尊王爷 正二品:晋王爷 从二品:御王爷 侧二品:王爷 正三品:固伦尊亲王 从三品:和硕尊亲王 侧三品:恭贤尊亲王 正四品:固伦亲王 从四品:和硕亲王 侧四品:恭贤亲王 正五品:晋锨亲王 从五品:铭钦亲王 侧五品:贤怡亲王 正六品:恭亲王 从六品:仁亲王 侧六品:宣亲王 正七品:穆亲王 从七品:庄亲王 侧七品:景亲王 正八品:孝亲王 从八品:睿亲王 侧六品:贤亲王 正六品:怡亲王从六品:自定义 。阿哥封号湘潭王,迁安王,深泽王,阳原王,南宫王,阜宁王,抚宁王,满城王,吴桥王,武安王,隆化王,嘉善王,栾城王,漳州王,邢台王,海宁王,泊头王,玉田王,康保王,海兴王,玉溪王,永安王,顺昌王,浦江王,福清王,开花王,成纣王,博野王,怀来王,泰宁王,正定王,长兴王,苍南王,德化王,义乌王,奉化王,涞源王,寿宁王,乐情网,南靖王,三名王,桐乡网,凉城王敖汉王,连江王,丽水王,桐庐王,文成王,福鼎王,恪亲王諴孚王禹谟王郑候王召诰王侍卫等级:正一品:禁军都督 从一品:锦衣卫万户\禁军副都督 正二品:正留守都督指挥使 从二品:御前带刀侍卫长、副留守都督指挥使 正三品:锦衣卫五千户、正留守指挥同知卫 从三品:副留守指挥同知卫 正四品:御前带刀侍卫 从四品:锦衣卫千户 正五品:仪卫正 从五品:仪卫副 正六品:锦衣卫五百户 从六品:锦衣卫百户 正七品:锦衣卫队长提举正 从七品:提举副 正八品:锦衣卫 从八品:宫廷侍卫 正九品:禁军侍卫 从九品:**侍卫太医等级:正一品:御前太医 从一品:殿前太医正二品:左右院判从二品:副院判正三品:左右院卿 从三品:副院卿正四品:院使 从四品:副院使 正五品:内医正 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。宫女太监的话多看看电视剧就知道了,这个问题还来问的话会多么占用资源啊,楼主好自为之吧 。

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