决定论和非决定论的分歧在于，我来替爱因斯坦回答宇宙是决定论还是非决定论的问题 _云知道

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2，决定论与非决定论谁更正确鄙视复制粘贴作答案的。楼上的某位，一看就知道是在别处摘抄的。决定论与非决定论，唯物主义和唯心主义，根本是两码事，没什么从属的关系。就像客观与主观相对于唯物主义与唯心主义，不存在谁从属于谁的问题。深入讨论的话，就要做抽象的概念的普遍分析了。非夫人之为恸而谁为应该是：夫非为人之恸，而为谁？我不为此人而悲伤，又为谁悲伤呢？

3，决定论和非定论的分歧是是否承认事物发展的客观规律性和因果关系的客观普遍性.花岗岩黏合剂两者都有一定的联系，、好久不命笔我的三国好命普遍联系的原理是科学发展观中的重要观点“协调发展”的哲学基础。唯物辩证法要求我们用联系的观点看问题，正确地处理和协调经济规律、社会规律、自然规律的关系，协调发展就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，这正是辩证法的普遍联系的观点的具体体现必须在一些绝对的要求之间进行选择就是人类生活中的一个无法避免的特点

4，怎样批判理解决定论先搬定义，决定论（又称拉普拉斯信条）是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说。心理学中的决定论认为，人的一切活动，都是先前某种原因和几种原因导致的结果，人的行为是可以根据先前的条件、经历来预测的。非决定论则否认自然界和人类社会普遍存在着客观规律和必然的因果联系，认为事物的发展、变化是由不可预测的、事物内在的“自由意志”决定的。如果看不懂，接下来我会解释给你听，注意三观崩溃的问题。决定论和非决定论的基本认知差距在于承不承认因果关系。理由在于很多因果关系或客观规律其实不可信，例如牛顿力学常识在宏观范畴成立，但在微观的靓仔力学是完全颠覆的，现在我们世界一切的客观规律，都是不可证实，例如吸烟危害健康，非决定论的说法就是，为什么一定是吸烟危害健康，无论你举多少例子，但也有例如丘吉尔这样的烟不离手的烟鬼，一样活到90多岁，所以非决定论是说，客观规律的因果关系不能建立，就如吸烟危害健康，几千年后的研究发现容易患肺癌的人基因里容易对烟草产生好感也未必是不可能的啊，所以整个因果关系就会导致，不是吸烟危害健康而是不健康导致吸烟，这种认知的错误在人类历史上多次出现，宗教、日心说、地球是不是圆的，计划生育等等等等。非决定论一句重要的话“你可以证明一只羊是白的，你也可以证明一百万只羊是白的，但你不能证明羊就是白的，因为你看不到所有的羊。”所以决定论的思维方式就是万物可证实，而非决定论者只相信万事最多证伪（举个反例），而不可证实！这就是不可知知论的缘由。只要你相信非决定论，现在人类几乎所有的知识对你来说就崩塌了，我们了解世界靠的就是相信因果率，有因必有果，但非决定论是不信因果的，一切都不可判断。你既不是有神论者，也不是无神论者。顺带一提，我是非决定论者。这原于算命！是指长到三岁后就以自身的命运去推断了！5，决定论与非决定论是否从属于唯物主义和唯心主义决定论是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说。心理学中的决定论认为，人的一切活动，都是先前某种原因和几种原因导致的结果，人的行为是可以根据先前的条件、经历来预测的。非决定论则否认自然界和人类社会普遍存在着客观规律和必然的因果联系，认为事物的发展、变化是由不可预测的、事物内在的“自由意志”决定的。心理学中的非决定论认为，人的一切行为是由个体的目的所决定的，个体有选择的自由，个体的选择、意向、决定不受客观条件的制约，也不存在必然的因果关系。决定论的直觉观念可以这样概括，即世界就像一部影片：正在放映的影片或者剧照是现在，影片已放映过的那些部分构成过去，尚未放映的那些部分构成未来。在影片中，未来和过去并存；在和过去完全相同的意义上，未来是确定的。尽管观众可能不知道未来，每一个未来事件原则上却毫无例外地可能是确然已知的，恰如过去一样，因为未来存在的意义与过去存在的意义相同。实际上，制片人――造物主－－会知道未来。非决定论的最基本要素是相信自由意志。它认为个体有作出各种选择的自由，人们可以预测他自己行为的结果，能够自己决定如何去运作，例如根据他们自己利已的目的去牺牲公众的利益。它强调所有有意识的行为都是由负有责任的个人所决定的。大多数社会的法律和大多数教会的教条，特别是犹太-基督教教条都是基于个人负责的观点：作出惩罚的结论—不论是当代或未来—都是依据个人的道德观念和道德行为来判断的。心理学家们在这场古老的争论中采取了各种不同的见解。严格的行为主义者持严格的决定论的观点，而那些持存在主义观点的心理学家则成了非决定论者。然而，有许多心理学家都持骑墙的态度：认为决定论作为科学研究，不过在具体操作中也可以运用非决定论的观点。决定论是承认一切事物具有规律性、必然性和因果联系性，否认绝对意志自由的一种哲学观点。它认为任何一种现象都与过去发生过的若干其他现象有联系并受其制约，有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的决定论之分。非决定论是否认事物具有规律性、必然性和因果联系，主张绝对的意志自由的一种哲学观点，其实质是一种主观唯心主义和唯意志论。它认为世界上没有任何秩序，一片混乱，无规可循，因此，人可以随心所欲，其行动不受任何因果联系的制约。辩证唯物主义：（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性” 。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。形而上学：形而上学是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分，在中国，也称作玄学，它和我们通常说的孤立、静止看问题的思维方式是两个不同的东西。形而上学的主要问题包括，世界的本原是什么，宇宙万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志等。总之，存在，虚无，宇宙，灵魂，自由意志……所有玄之又玄的问题，都属于古老的形而上学话题之一。所以，形而上学在中国，也有另一种称呼，就是“玄学” 。