4，论语十则中弘什么意思 ”“弘”是宽广之意“弘毅”出自《论语》 。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远 。”“弘”是宽广之意，“毅”是强忍之意，“弘毅”指的是宽广、坚忍的品质、态度，这是完成学业必须具有的精神状态 。“非弘不能胜其重，非毅无以致其远”，这是朱熹的发挥 。程颐认为：“弘而不毅，则无规矩而难立；毅而不弘，则隘陋而无以居之 。”可以看出，弘和毅对于一个人成就道德品质和提高知识素养的重要性 。任务占坑5，论语十则的第一则中讲了哪3方面的内容 1、读书2、做人3、学以致用《论语十则》的第一则，选自《论语·学而》第一章的内容 。其原文内容为：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”三方面内容：第1句话讲的是学习方法 。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来 。第2句话讲的是学习乐趣 。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高 。第3句话讲的是为人态度 。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 。子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” 〔讲解〕第一句讲的是学习的方法 。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时” 。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习” 。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了 。这类字眼要懂得活解 。第二句讲的是学习的乐趣 。“朋”旧注：“同门曰朋 。”跟现在说的“同学”“同班”相近 。孔子说这句话是有背景的 。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方” 。这自然使他感到很快乐 。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人 。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围 。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己” 。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来 。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人 。在这句话里，可取前义 。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人” 。6，默写论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣 。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆 。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也 。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 。”你的题目该改成 复制《论语》十则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 解词：时：按时；说：同“悦”，愉快 。翻译：学习需要不断复习才能掌握 。学了知识，按时复习，这是愉快的事 。这里既有学习方法，也有学习态度 。朋，这里指志同道合的人 。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣 。赏析:人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格 。这是讲个人修养问题 。2、子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”(《为政》) 解词：故：旧的（知识）；知：理解、领悟 。翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现 。这样，就可以做老师了 。3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆 。”(《为政》) 解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得 。翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑 。赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的 。4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也 。”(《为政》) 解词：愠：恼恨 。翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧 。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧 。” 赏析:这段说的是对待事物的正确态度 。5、子贡问曰： “孔文子何以谓之文也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 。”(《公冶长》) 解词：耻：以……为羞耻翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻 。因此用文做他的谥号 。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问 。6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 解词：识：记住；厌：满足；诲：教导 。翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法 。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识 。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足 。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生 。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信 。7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 。”(《述而》) 翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师 。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正 。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师 。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”(《雍也》) 翻译：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人 。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它 。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。”(《子罕》) 翻译：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去 。”讲的是珍惜宝贵的时光 。10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 。”(《卫灵公》) 翻译：孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习 。”作者介绍:《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一 。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的 。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也 。当时弟子各有所记 。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》 。”这一说法，大体可信 。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主 。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主 。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄 。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》 。
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