（2）元·鲜于枢《韩愈进学解》“诚”字“诚”字是一个形声字 。有句谚语说得非常好 ， “勤是摇钱树 ， 俭是聚宝盆” 。（4）清·伊秉绶·《隶书五言联》“诚”字荀子也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界 。懒是性格 ， 勤是性格 ， 性格是人思维的方向 ， 性格不同 ， 方向也就各异 。
人性中你最看重什么品质？
人性中我最看重的品质就是一个——“诚”字！忠诚、诚实、诚心、诚恳、诚信......在当下中国 ， 要出人头地 ， 无外乎治学、从政、经商几条路 。但无论走哪一条道 ， 都要懂得老祖宗谆谆告诫的处世哲学、儒家为人之道的中心思想——“诚” 。（1）明 · 唐寅《书七律》“诚”字立身处世 ， 当以诚信为本 。无论是治学修身、处世待人 ， 还是经商置业、从政为民；无论是高官大吏、富商大贾 ， 还是贩夫走卒、平民百姓 ， 这一个字都不可随便对待 。
很多人的办公室都会悬挂书法“诚”字 ， 真草篆隶 ， 或龙飞凤舞 ， 或力透纸背 ， 无不巨幅特写 ， 折射出主人对诚信的重视 。（2）元 · 鲜于枢《韩愈进学解》“诚”字“诚”字是一个形声字 。《说文解字》解释说：“诚 ， 信也 。”言字旁 ， 发“成”音 ， 指对待人不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计 。“诚”中之“成” ， 表示 “成色”（ 纯度术语） ， 有“百分之百”、“完全”之意 。
“言”与“成”联合起来表示“百分之百讲真话”、“不打折扣的言语” 。本义：实打实的说话 。这是古人造字之初的主旨所在 ， 包含着丰富的哲理 。（3）晋 · 王羲之《虞休帖》“诚”字儒家经典著作《礼记·中庸》中说：“诚者天之道也 ， 诚之者人之道也 。”认为“诚”是天的根本属性 ， 为人之道就是要努力达到“诚”的境界 。孟子也说“诚者天之道也 ， 思诚者人之道也”(《离娄》上)；又说“反身而诚 ， 乐莫大焉”（《尽心》上） ， 认为反省自己以达到诚的境界 ， 就是最大的快乐 。
（4）清 · 伊秉绶 · 《隶书五言联》“诚”字荀子也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界 。宋代理学家朱熹更认为：“诚者 ， 真实无妄之谓 。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德 。要求人们修德做事 ， 必须效法天道 ， 做到真实可信 。说真话 ， 做实事 ， 反对欺诈、虚伪 。（5）唐 · 颜真卿 · 《多宝塔碑》“诚”字然而 ， 在当今浮躁的社会里 ， 在这样一个物欲横流的时代 ， “诚”字却出现了严重的危机 。
有的人言行不一 ， 总给人感觉没有“诚”的基础；有的人只要有利益 ， 什么话都敢说 ， 什么事都敢做；有的人一旦实现个人“小九九” ， 可以把曾经许下的承诺当作一阵风；还有的人更不在乎自己的诚信道德 ， 到处坑蒙拐骗 ， 唯利是图……（6）宋 · 赵构《养生论卷》“诚”字一个人 ， 一旦失去诚信 ， 还有什么不敢妄为的呢？很多人在这个时代 ， 一味的追求金钱名利 ， 置基本的道德和法律遵循而不顾 ， 利益熏心 ， 毫无诚信可言 ， 虽然他们可能暂时能够蒙骗一时 ， 但终究瞒不了一世 。
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