【始建于东晋年代的庐山东林寺】曾被多个诗人写进美丽的诗里，在唐代时，达到鼎盛，是万僧之居，是全国寺院之首 。有“满寺万诗咏，一步一惊心”之说，堪为天下第一诗寺的庐山东林寺，始建于东晋年代 。本期城市文化为你介绍东林寺 。
庐山东林寺，即东林寺 。位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里 。因处于西林寺以东，故名东林寺 。
东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一 。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭 。
1983年，被列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家着名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一 。
东林寺自晋始建，代有修葺，南梁孝元，构造重阁，庄严寺宇，分霞耸极 。隋初，天台宗智者大师憩止东林，奉晋王杨广之命，为寺檀越 。开皇十二年道目主东林，大建僧坊，逶迤飞阁，秀出干霄，延褒层轩，俯视无地 。唐太宗十一年四月二十六日（公元857年），历会昌法难后，僧正言耗时十四年重建一新，江州刺史崔黯撰写《复东林寺文》，大书法家柳公权手书，崔文秀丽，柳书遒劲，辞书合璧，被称为东林一绝 。唐时，东林达到鼎盛，“殿、厢、塔、庑，共三百一十余间，规模宏远，足称万僧之居”，门徒数千人，收藏经书万余卷，名列全国寺院之首 。
唐时东林诗碑林立，诗人题誉极为丰富，李白、杜甫、孟浩然、白居易、韩愈、李颀、王昌龄、李端、韦应物、张九龄、张乔、杜荀鹤等留有诗章，有“满寺万诗咏，一步一惊心”之说，堪为天下第一诗寺 。晋建甘露坛，续佛慧命，弘道传法，成为中国佛教重要戒坛 。唐刻陀罗尼经幢，石雕护法力士，柳公权残碑等珍贵文物保存至今 。天宝九年，鉴真大师第六次东渡前，来东林朝礼，将净土宗教义传至日本，为中日民间友好交往作出了重要贡献 。日本净土宗与中国净土宗一脉相承，专门成立了“日本国庐山慧远法师奉赞会”，定期来寺朝拜礼祖 。
晋太元六年（公元381年），与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师，南下罗浮传法，途经浔阳，“见庐山闲旷，可以息心”，遂驻足弘法 。短短三年，徒属众广 。江州刺史桓伊肃然起敬，为之立寺 。慧远带领僧众，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，万事毕备，命曰“东林” 。由于朝廷施恩，百姓助缘，建寺速度飞快，故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说 。
慧远大师在东林“影不出山，迹不入俗”，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，着述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面 。太元十五年（公元390年），他见机缘成熟，遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人，其中高贤十八，既有中外高僧，又有达官贵人，还有学者隐士，创立了中国佛教第一个社团——白莲社 。远公的莲社，以同修净业、共期西方为宗旨，熔释、儒、道于一炉，开佛教中国化之先河 。以东林为中心的庐山，遂成为中国南方的佛教中心 。远公倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗，后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖（七祖）、元朝普度法师着《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名，至清朝中叶，净宗立名及立祖谱系初成，后世遂尊慧远大师为初祖，尊东林为净土宗祖庭 。
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