在他的号令下，三十余万太平道教徒在八州同时并起，张角称“天公将军"，他的两个弟弟张宝、张梁分别称“地公将军"、“人公将军" 。二月，张角自称＂天公将军＂，其弟弟张宝称＂地宫将军＂，张梁称＂人工将军＂，焚烧官府衙门，劫掠城池，州郡失去抵抗，大多长吏逃亡；不到一个月之间，天下纷纷响应，朝廷震动 。
如何理解汉末农民起义？
汉末农民起义有一个最大的特点，就是在中国历史上，它第一次把农民战争和宗教结合起来，宗教强化了农民战争的动员能力，包括思想的号召力，这是一次在宗教思想支持下的大规模的农民战争 。那么农民战争和宗教结为什么会结合起来？以及它带来了哪些影响呢？东汉流民：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑 。丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡 。
”这是东汉晚期流传的一首歌谣 。大意是说：小麦还在生长，大麦已经成熟，在田间收割的只有妇孺 。家里的男人在哪里？男人都在西北胡地服兵役 。基层官吏自备车马，一路向西 。百姓苦不堪言，控诉无门，只能含泪吞声，私下论议 。国家有边患，男儿服役从戎、保家卫国，本来是寻常之事 。可是，东汉后期的西北兵役为什么会让百姓如此痛入骨髓而怨声载道呢？这主要是因为战争给东汉王朝带来沉重的经济负担 。
汉安帝时期（106—125年），为平息羌乱，花费二百四十多亿 。汉顺帝时期（125—145年）的一场战争，又耗资八十亿 。而当时，东汉王朝一年的财政收入，也只有大约八十亿 。这无休无止的庞大军费，自然都出在百姓身上 。旷日持久的对羌战争，成为东汉王朝始终无法甩掉的沉重包袱，也给黎民百姓带来无限痛苦 。男子出生入死，奔命边关；妇孺劳作田间，还得负担巨额军费和多如牛毛的杂税 。
战争之外，东汉后期的土地兼并问题愈演愈烈，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地” 。加上连年灾荒瘟疫，百姓困苦不堪 。很多人为了活命，不得不扶老携幼，背井离乡，四处流浪乞食，成为流民 。太平道：早在西汉成帝时，一个名叫甘忠可的人，从滨海齐地千里迢迢来到京城长安，向朝廷献上了一部名叫《包元太平经》的书 。朝廷认为他假借鬼神欺上惑众，将他关进大牢 。
东汉顺帝时，齐人宫崇向天子奏上《太平清领书》，被没收封存在帝国的书库里 。桓帝时，著名的方士襄楷又向皇帝提到这部书，皇帝没有采纳他的建议，也没有追究他的过失 。到了灵帝时期，张角接受并宣传《太平清领书》的思想，创立了一个宗教组织——太平道 。张角的太平道，并不是当时唯一的道教组织 。位于巴山北麓的午子山，壑幽林密，溪水潺潺，风景秀丽 。
相传，东汉人张修曾在这里创立了“五斗米道”，在百姓中收徒传道 。百姓交五斗米，就可以加入组织，“五斗米道”由此得名 。张修在徒众中建立起严格的管理组织，俨然成为一个与地方政府分庭抗礼的独立王国 。太平道用符水疗疾，给老百姓治病，正是当时广大生活在死亡线上的老百姓生活上和心理上的一种需要 。太平道之所以能够迅速发展，与东汉后期社会矛盾激化、广大人民群众困苦不堪有很大的关系 。
黄巾举事：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，是太平道发动起义的战斗口号，也是他们起义前的舆论准备 。“苍天”，代表腐朽的东汉政权；“黄天”，则代表新生的太平道理想社会 。“甲子”，是184年，即汉灵帝中平元年，为农历甲子年 。实际上，“苍天已死”的口号并不是张角发动黄巾起义时才发明的 。20世纪70年代，考古学家在安徽亳州的曹氏宗族墓地发现了一块墓砖，上面赫然刻着四个字：“仓天乃死” 。
推荐阅读
- 炮炮王，QQ游戏 炮炮王在哪
- 厦门创业园，厦门火炬高新区创业园是在哪个区
- zk haedu gov cn2020，在网上查河南中考成绩登哪个网站什么时候可以查
- 苏州电子厂招工，苏州的电子厂有哪些在招工
- 聊城我的工作网，我办了一张银行卡工作人员说我的卡可以在网上登录是开通了网上
- 诅咒之地，魔兽世界传送到诅咒之地的传送门在哪里
- 太和高铁站建在什么地方，太和有几个车站
- 在从江高铁站怎么去锦屏，现在凯里到锦屏的车票是多少
- 中交集团二公局，重庆交通建设集团和中交二公局对于重庆本地人来说在哪家单位工
- 消杀药品，消杀类在药品经营范围中如何称呼