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4，呼兰河传受到的教育启示在现代文学史上，萧红以其独有的文学表达与述说成为了“异数”，这不仅在于萧红的创作个性有着鲜亮的色泽与光芒，还在于她不羁个性里的飞扬与姿势，蕴涵着属于大东北的气魄与豪迈，且不缺少婉约幽雅的情调。被誉为“传世经典之作”的《呼兰河传》，便是萧红对原乡自然生命形态与精神生态的叙事，澄明了一个时代的真实社会形态，彰显了作家的卓尔不群，从容中透着冷静，优雅里容纳了机智，具有独特的审美艺术效果。《呼兰河传》以童年视角对原乡记忆进行还原与想像，挥洒着属于东北人独有的硬朗与真气，一泻千里，以其雄迈清幽的笔调撰写了属于北方乡村的生命意志与精神生态，酣畅淋漓地勾勒出属于东北的景致、风物、民生、民俗等生态图景。构思精巧而另类，确如鲁迅所说：“叙事和写景，胜于人物的描写”，但故事情节简单透着复杂，诗意中蕴涵了惊魂。小说由七个独立成篇的彼此呼应、衔接的章节与一个尾声构成：从宏观上对呼兰城的生存环境总体勾勒与全景鸟瞰，写意描摹出了一幅富有时代面貌和地方特色的风俗画，突出的是呼兰河人日常生活的展示与大泥坑的描绘；落墨于风土和人情，重在对其文化精神生态的揭示，诸如对跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏等精神盛举，予以精致抒写；对原乡记忆中的祖父与大花园给以轻灵飘逸的唯美写照，强调人与自然的和谐；对荒凉院落的反复抒写，点缀的是院落里的惨淡人生景观，进而对原乡人物谱系进行描写：老祖父，四合院里的邻居群体等；透过令人心碎的小团圆媳妇的悲惨遭遇，来反映原乡人的精神麻木、愚昧与淳朴、简单；主要写了阿Q式的人物有二伯的狡黠与滑稽，以及朴素的生命哲学观；聚焦于磨倌冯歪嘴子的婚姻生活与困顿状态。《呼兰河传》抖动的是原乡生活图景与连缀场景，具有现场感与生命感，将东北原乡人的无为与懒散、卑微与困顿予以展示。事实上，萧红面对原初、鲜活、旺盛、欢快、热闹、粗野和愚昧、封闭、停滞、苍凉和污秽等并存的原乡沉疴文化和民间底层有着复杂心态。因之，萧红的原乡记忆是驳杂的、素朴的与原始的。在这里，原乡的种种情状与风物存留于心，习俗、礼仪、节庆、民间娱乐等集体历史记忆，成为一种原乡的表征或象征性的转换，影响、撞击着萧红的心灵与生活，也使其有着审美感知、期待，获得精神上的抚慰的同时，也有着理性的审视与判断。相对于《生死场》刚刚问世就名噪一时，以至后来一直被看作抗战文学的代表性作品受到称道，《呼兰河传》在当时遭受冷落，被认为是远离时代的“寂寞”之作等，直到70年代末80年代兴起“萧红热”之后，才获得多方赞誉。或许文学的真正审美价值与社会价值，是开放的、动态的，具有永恒性与超越性。正如刘勰《文心雕龙·宗经》篇说：“三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿论。”阐明天、地、人的常理之“经”，是永恒不变的、至高无上又不可磨灭的训导与道理的典籍。萧红在1938年4月9日《七月》编委会第三次座谈会上也说：“作家不是属于某个阶级的，作家是属于人类的。”而《呼兰河传》的美学及其实践便来源于其个性化的创造：从生态视域，聚焦底层生存现实，让民间的声音真实传达出来，从而拓展了乡土文学的视界；承继自“五四”以来鲁迅、郁达夫、沈从文等短篇小说散文化传统，突围文体局限，冲破长篇小说传统叙述模式的藩篱，以思想情绪流动为主线，在散淡的叙述中展示原乡记忆与想像，最大限度地体现出文学的自由精神；力图在文学现实与社会心理现实之间，拓展出一种智性而超越时代、阶级与民族，甚至是超越国家的精神理想的表达与澄明。这一切都潜在地影响着当代文学的书写。显然，对于萧红之类的作家来说，书写走向自在之为，获得自由精神表达的通畅与明亮，在适度的优雅中，体现出人性深度的内涵与意义、文学的理想与审美价值，才是永恒追求的。然而，世纪之交，中国社会文化发生了巨大变化，伴随着新的传统伦理价值的构建，中国人有着思想与行为的冲撞、裂隙，以及行为对思想的背离甚至是背叛。这或许已经成为当代人心理现实的一大症候。与此同时，随着文学观念的更迭变化与作家的众声喧哗，文学呈现出多维立体的发展态势，同时也遭遇了新的尴尬与危机，即时代消费、需求和欲望的集中生产导致了商品化大潮的泛滥，加之多重媒介的兴起、传播，文学不可避免地受制于市场机制。结果是：一方面文学进入世俗化、大众化、批量化的生产与发展；另一方面又缺失了本应该具有的精神性、思想性与深度性。以致文学写作审美标准逐渐低于社会道德准则，无法真正诠释、超越时代精神面貌。而当代作家的匮乏，意味着他们不能够很好顺应广泛的审美需求与变化，真实表达当代人的心理现实；为迎合商业文化的整体趋势，妥协于现实，降格自己的书写品位，出离了文学精神的追随与表达。如一些作家对历史、现实重新想像与表达的时候，却受到了历史、现实本事的限制，叙事与虚构掉落到历史物质与现实欲望之阵中，直接导致了想像困境，造成了叙述障碍。当然，真正有良知的作家仍然坚守着自己，捍卫着文学的精神品格。鉴于此，我们仍然期待有更多有先知的作家，能够直面现实，伸张时代精神理性，引领文学新潮，锐意进取。5，哈市呼兰一中学怎么样我就是双鸭山一中毕业的,你为什么不去双鸭山一中呢,比呼兰一中好很多啊!要是想在哈附近学习,去肇东一中吧,出名地出成绩,不过很累,年轻人累下也值得啊!1：哈尔滨住房公积金地址：哈尔滨市呼兰区利民开发区南京路2：哈尔滨住房公积金管理中心呼兰办事处地址：哈尔滨市呼兰区美澳花园26，哈师大地理科学学院第二年回江北吗除了传媒学院，音乐学院，美术学院在江南校区，剩下所有的专业大一学年都在基础教育学院，也就是呼兰校区，呼兰校区就是只有大一新生，所以叫基础教育学院，基础教育学院所有的学生在上完大一后统一搬到江北校区，各专业学生也回到各自所属学院，一直到大四。回江北的！回哈师大的专业大二都不在呼兰了放心吧不要想这个问题了~ 基本上不太可能这个学院才成立两年而且有专业是刚刚从江北搬过来 ~ 再搬回去的概率很小= =||| ... 我就是悲剧的一员~7，我是一高三报考学生有没有人能告诉我一下哈尔滨呼兰学区师范的毕毕业证不一样，学位证一样！看戳啊！毕业证是哈尔滨师范大学呼兰学院，学位证统一由师大签发一样我就是那毕业的，他们不知道那是他们无知。呼兰学院今年本科不单独招生了吧如果真是这样的话那呼兰学区的本科都是本部的学生了至于呼兰学院专科的毕业证么.........本部是没有专科的........档案什么的都不一样的，用人单位一眼就能看出来，可能的话还是往省外去吧你好！大哥毕业证都是一样的我今年大四对门寝室就是呼兰转过来的他们的证跟咱本校的一样的再说现在的用人单位也就那门回事你毕业就知道了没人分太仔细的只要是师大的毕业证都一样如有疑问，请追问。我是师大08级的学生，就我所知毕业证现在都是一样的，报考呼兰学院和师大本部最后都是有师大本部颁发毕业证；但是如果你上的是师范类专业的话，将来你毕业是要有教师资格证的，而这个教师资格证呼兰学院招收的学生盖的是呼兰学院的章~所以除了教师资格证不一样外其他的呼兰学院和本部是一样的~8，哈尔滨师范大学的汉语言文学和学前教育的新生第一年都在呼兰校区吗我是哈师大的在校生，嗯，第一年在呼兰校区，电脑当然允许带，嗯，呼兰的6人寝是上下都是床，，能装网线的，一个月50，开户记得是25，需要学生证和寝室号，若不包月就是8角一小时，大二搬回校本部，有4人间，8人间，大二寝室怎么分，是看各院系的安排了，新生都要在呼兰待一年刚才回答你的是10届的吧还没搬来江北呢他说的有出入江北寝室3、7、10 是完全的男生公寓四人寝室 12公寓是鸳鸯寝一半男生一半女生不过现在拆开了校本部 1、2、6、8、9、11是女生寝室其中2、6、8、9是四人剩下的是八人四公寓和五公寓是研究生公寓江北网开户是30 有五十包月还有二十三十包小时的你好！汉语言是在呼兰校区，学前教育隶属教育学院，应该也是，大一一年都是基础学院管理，大二返回本院。呼兰学区的东区住宿和学习条件都不错，比西区好。六人寝，上下床，但是每个人都有自己的柜子，还有一张大桌子，每个楼层有自习室。大一以前没网，现在有没有就不清楚了，没有网就不需要交钱，有网的话，各交各的，有的是买网卡，有50，20，100几个不同面值的。。。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。