3，对自己的人生负责周国平读后感200字 实现外在责任的前提应以为自我负责为根基，如果没有自己的人生和目标，他为外在事物再兢兢业业，都有理由怀疑那是因身外之物迫不得已 。只有确立了人生目标，明确了人生方向，并且恪守不渝，做为人生信念，这才是对人生的负责，"一个对自己人生负责的人，对自己的行为都会有一种负责的态度"，所以我愿意相信他任何责任的实现都是真正认真的 。周胜过王小波、王小波具有社会学意义上的反思、周更在建立新时代的行为伦理、我看他俩文章都不多、周在网上我更熟悉些、也许我的判断不准确说道人生，同学你肯定有一定的见解，《对自己人生负责》这是一个教诲人的一个话题，让你知道人生的方向，从现在做起，要做一个对自己负责任的人，以上的话都是挑好听的说的，不说别人，就说我自己吧，是一个大三的学生，要说到对自己的人生负责了吗，我都不知道该说些什么，现在的大学，根本都学不到什么东西，要说上课，在课堂上认真学习就是对自己的人生负责，我会说那真是太浅显了，人一旦沉淀下来，就很难再有激情，我们总是“眼高手低”大道理都懂，就是不做，要说对自己的人生负责，若干年后，那只不过是为自己的失败找个借口罢了【周国平散文读后感，高分求几篇刘墉或周国平文章的读后感】
4，周国平散文读后感周国平曾经是我最喜欢的作家和重要的思想启蒙者 。他的书大部分我都读过，在那段青涩懵懂的岁月里给了我许多精神上的慰藉与启发 。心灵上的共鸣首先来自于性格上的相似 。同样是内向而又敏感，所以常会对他的想法深有感触，有着虽然素昧平生却可以灵犀相通的默契 。不过，另一方面，也因为爱看他的书，性格变得更加内向自闭，喜欢独处 。这是我后来才意识到的 。周国平的散文大多是他的哲学感悟 。哲学从死亡开始 。当混沌的心触不及防地被死亡震撼到，一种巨大的无力感与悲伤开始翻腾，从此留下一片再也挥之不去的阴影 。作为一枚硬币的另一面，随着对死亡的感伤的加剧，对生的疑惑也不断扩大 。而这时，周国平用他的哲学视角给了我许多启发 。“中西人生思考的核心问题是不同的 。西方人的人生思考的核心问题是：为什么活？或者说，活着有什么根据，什么意义？这是一个人面对宇宙大全时向自己提出的问题，它追问的是生命的终极根据和意义 。所以，西方的人生哲学本质上是灵魂哲学，是宗教 。中国人的人生思考的核心问题是：怎么活？或者说，怎样处世做人，应当用什么态度与别人相处？这时一个人面对他人时向自己提出的问题 。它要寻求的是妥善处理人际关系的准则 。所以，中国的人生哲学本质上是道德哲学，是伦理 。”（安静）这一番中西的对比，表现出我们国家历来对灵魂的漠视 。在这样的一个国度里，周国平作为一个有性灵的人，和我们分享他的内心世界，真是一件幸福的事 。他对灵魂的探寻与执着深深地感染着我 。周国平还热诚地把他喜爱的人推荐给我们：蒙田，尼采，爱默生 。由此我开始了解西方哲学 。现在还记得他引用的一句爱默生的诗，大意是在安慰一个失恋的小伙子“你应当知道/半人半神走了/神就来了”一次失恋的挫折也可能引发一个人内心的觉醒 。多么美妙的句子 。当然，最令我扼腕感慨，也是周国平最为喜爱并且极力推荐的人还是尼采 。这个超越了他的时代，宣布“上帝死了”的世人眼中的异端 。他的结局一直是深埋在我心中的隐痛，每每触碰到都会让我欲哭无泪，黯然神伤 。有一天，他在街上看到马车夫在狠狠地抽打着一批老马，突然情绪失控冲上前去抱着那匹马痛哭不已，从此精神失常，再也没有作品问世 。十年后，这个痛苦的灵魂终于安息了 。这个天赋异禀，思想深邃，目光锐利的人，终生都在思考着如何才能启蒙普通大众，却不被周围的人理解，饱受孤独与痛苦的折磨 。这是作为先知的悲哀 。也许死对他来说真的是一种解脱 。不知道在他疯了之后，终于不再思考那些问题时，是否感受到了一丝幸福和来自人间的温暖？如果我可以穿越时空，来到他面前，我一定会抱住他，就像那天街头他抱着那匹马 。我会用我的体温温暖他，即使他已经没有了意识 。最后谈谈周国平的不足之处 。不知道是因为性格上的相似还是已经被他的思想同化了，看到他的标题便可想见他的观点，因此觉得他有些老生常谈 。一开始被深深地吸引，看多了不免觉得有些缺乏新意 。而且我不太喜欢他谈论爱情与婚姻 。因为爱情本来就是人的激情的产物，非要上升到理论便觉得有些迂腐，就像诗一分析就无味一样 。婚姻则更多涉及到责任，而他对婚姻的看法完全暴露了他作为一个普通人，尤其是一个普通男人的弱点，他的评论就像在为男性开脱 。和别的作家相比，比如他提过的爱默生，他的散文确实太散了 。文字的凝练度和思想深度都逊色很多 。大家毕竟是大家 。周国平的文字在爱默生面前顿时变成了生活小感悟 。和同时代的另一位致力于向大众传播哲学的傅佩荣相比，又不够有逻辑性 。可能与周国平没有系统地学习过哲学，全靠自学与自身的悟性有关 。傅佩荣则接受过系统的哲学训练，所以他认为应该：“澄清概念，设定判准，建构系统” 。我觉得他的观点更全面而有条理 。我从周国平的书里吸取了许多精神上的养料，是他带我走进哲学的世界，给了我寻找自己的勇气 。这个世界是没有尽头的，从远处而来的光亮照耀着我，指引着我继续前进 。5，周国平的人生寓言读后感 我打出来的，选我哦 读过人生寓言后我感受到了许多，第一篇文章中的兔子本有一颗独具审美的慧心，它懂得如何欣赏自然，但在它拥有月亮后便无心欣赏，总是害怕月亮的消失，它没能力保护月亮，只能在旁边关注它，由于月亮已是它的东西，所以它变得患得患失，慧心以不知到哪去了．还好它慧心为泯，拜见诸神之王，撤消那个慷慨的决定，它及时会了自己的慧心，又向以前一样懂得欣赏美好了． 我觉得有时，拥有一样东西并不一定很好，如果自己没有能力保护自己拥有的东西就会产生得失之患，再也无心去欣赏了．所以我觉得人应该不要过于追求稍纵即逝的东西，不如保持一个平常心去欣赏，就会发现欣赏它比拥有它更好． 然而第二篇文章同样蕴含着深刻的人生哲理，厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来 。“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”，这是落难王子的人生感悟 。当然不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运 。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来 。生性非常脆弱的王子都能在落难中挺过来，还有什么人不能呢? 人生的道理其实就像这两篇文章一样，只要你懂得了就会变得耀眼！（一定选我哦，看在我这么辛苦帮你编的份上，一字一字打出来的）6，关于周国平散文集的读书笔记 周国平在《自序》中说：“我给自己(的写作)建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写;否则就不写 。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西 。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么 。”周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加 。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了 。”这正是我读《周国平散文精逊时的感觉 。周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般 。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧 。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内 。周国平散文精选人与永恒摘录一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂然，然后散场 。17、像一阵风，吹拂春天的记忆，待到满园春色关不住的时候，它便沉入心底，泛滥成一个汪洋，流出来，只两颗泪附件加载失败，请点击刷新7，一篇林语堂或沈从文梁衡梁实秋周国平的散文读后感300徐志摩散文读后感《雪花的快乐》无疑是一首纯诗(即瓦雷里所提出的纯诗) 。在这里，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒” 。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花 。这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死 。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐 。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，实在是自明和自觉的结果 。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊!她是现代美学时期永恒的幻像 。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力 。与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地他的灵魂正在深受囚禁之苦 。现实和肉身的沉重正在折磨他 。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程?这首诗共四节 。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激-情起伏的思路之奇 。清醒的诗人避开现实藩篱，把一切展开建筑在“假如”之上 。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里 。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著 。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响 。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画 。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗?步入“假如”建筑的世界，人们往往不仅受到美的沐浴，还要萌发美的守护 。简单地理解纯诗，“象牙塔”这个词仍不过时，只是我们需有宽容的气度.(望采纳，谢谢）搜一下：一篇林语堂，或沈从文，梁衡，梁实秋，周国平，的散文读后感300字就行了，初二的水品啊！！8，周国平散文精选 读后感500字 读《周国平散文精选》有感 在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者 。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人 。在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精选》《周国平人文演讲 录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本 。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄 。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文 。周国平在《自序》中说：“我给自己（的写作）建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写 。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西 。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么 。” 周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加 。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了 。”这正是我读《周国平散文精选》时的感觉 。周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般 。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧 。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内 。在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思 。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了 。他始终保持一颗纯朴的童心 。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现 。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜 。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧 。最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生 。周国平说：“文人最难戒的是卖弄 。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音 。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述： 一个男人真正需要的只是自然和女人 。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品 。（《性爱五题》） 对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一回接触女人时的那种新鲜和神秘的感觉 。（《性爱五题》） 相爱的人给予对方的最好的礼物是自由 。两个自由人之间的爱，拥有必要的张力 。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不粘滞 。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息 。（《性爱五题》） 男女之爱往往从艺术境界开始，靠技术境界维持，到维持不下去时，便转入魔术境界 。（《艺术·技术·魔9，对自己的人生负责周国平 有感 600字 周国平——《对自己的人生负责》2008-03-0218:57我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会 。这些责任多半是应该承担的 。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责 。每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次 。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他 。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人 。不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源 。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任 。正如歌德所说："责任就是对自己要求去做的事情有一种爱 。"因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足 。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任 。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报 。一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么 。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么 。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子 。当然，这样的信念只能是空洞的 。这是一种情况 。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因 。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业 。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱 。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着 。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了 。所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么 。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实 。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了 。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度 。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会请自己读过在写，别用别人的感情来装自己 。说道人生，同学你肯定有一定的见解，《对自己人生负责》这是一个教诲人的一个话题，让你知道人生的方向，从现在做起，要做一个对自己负责任的人，以上的话都是挑好听的说的，不说别人，就说我自己吧，是一个大三的学生，要说到对自己的人生负责了吗，我都不知道该说些什么，现在的大学，根本都学不到什么东西，要说上课，在课堂上认真学习就是对自己的人生负责，我会说那真是太浅显了，人一旦沉淀下来，就很难再有激情，我们总是“眼高手低”大道理都懂，就是不做，要说对自己的人生负责，若干年后，那只不过是为自己的失败找个借口罢了
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