奴隶制瓦解时期，奴隶社会瓦解在什么时期 _时期

1，奴隶社会瓦解在什么时期商鞅变法废除奴隶制之后(前356年)

2，孔子的思想主张为什么没有得到诸侯君主们的响应 1、孔子的主张是以周礼为载体，这就势必需要诸侯国重新接受周王室的直接统治，这是各个新兴君主国绝对不承认的。2、孔子憧憬的时代是西周的奴隶社会，而孔子所处的时代确实奴隶社会瓦解与封建社会兴起的时代，取代井田制度的初税亩间接地承认了土地私有制，这与奴隶社会的土地公有向矛盾。所谓仁治思想和复古思想，就适应当时的情况。而开霸思想和理论就适合当时的情况。

3，春秋战国时期奴隶制瓦解的表现和封建社会形成的表现春秋战国时期奴隶制瓦解的表现:农奴主的庄园的衰落。封建社会形成的表现：封建土地所有制的形成。（1）这一时期，铁农具和牛耕的推广、社会经济的发展为文化的繁荣奠定了基础。同时，社会生产力的发展促进了社会的大变革，即奴隶制崩溃、封建制形成，这种变革使许多思想家从不同的角度对社会变革发表主张，形成“百家争鸣”的局面。（2）当时，战争不断，社会动荡，使得当时没有统一的政治力量去钳制思想，造成思想的空前活跃，促进了文化的繁荣。（3）社会的动荡，使各国统治者为在争霸中占据优势，纷纷重用有才学的人，在客观上有利于文化的繁荣和发展。这个问题涉及到春秋战国时期的政治经济发展特点，必须综合考虑这些因素，因为文化的发展是社会经济发展及阶级结构变化的反映。【奴隶制瓦解时期，奴隶社会瓦解在什么时期】

4，概括春秋战国至唐朝时期中国农业耕作技术发展的特点春秋战国：出现井田制，公元前594年在鲁国开始出现秦汉时期：普遍使用铁农具和牛耕三国两晋南北朝：屯田制、均田制隋唐：均田制、租庸调制春秋战国：井田制，秦汉时期：普遍使用铁制农具和牛耕三国两晋南北朝：屯田制、均田制隋唐：均田制、租庸调制春秋战国时期，随着奴隶制度的瓦解，新型生产方式，封建制度的逐步确立与完善，从上层建筑上提供了发展农业的基础，加上大量铁器的使用，农业生产工具得到了进一步改善，提高了农业生产，到了两汉，通张骞出使西域，农业物种增加了，加上秦汉时期重视水利建设，农业得到了长足的发展，到了三国时期，北方重视水利，进行了屯田制，加上南方孙吴集团开发江南，江南的农业也初步得到了发展，到了两晋南北朝，随着大量北方遗民流入江南，带去了先进的生产方式，大量开发了江南土地，江南农业得到了很好的发展，到了隋唐，随着大运河的建设完成，江南农业得到了迅速发展。5，春秋五霸与战国七雄分别是谁关于“春秋五霸”史上出现过多种说法，中学历史教科书主要介绍两种最具代表性的《史记索隐》或《荀子》的版本。《史记索隐》的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。《荀子·王霸》的说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。中学历史教科书兼顾两种说法。战国七雄，战国时期七个最强大的诸侯国的统称分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。春秋五霸，是指春秋时期五个诸侯之长。霸，政之名，谐音“伯”，音转为霸，又称州伯、方伯，即诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。春秋时期，天子衰，诸侯兴：周王室势力衰微，权威不再，已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺天下，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸。“春秋五霸”是春秋时期特定阶段的历史产物，此时的诸侯争霸战争，为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。关于“春秋五霸”史上出现过多种说法，中学历史教科书主要介绍两种最具代表性的《史记索隐》或《荀子》的版本。《史记索隐》的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。《荀子·王霸》的说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。中学历史教科书兼顾两种说法。“春秋五霸”并不是势力、地位完全等同的五人：1、整个春秋时期基本都是姬姓晋国在替周天子行使王道，晋国在整个春秋历史上维持了百年之久的霸业（公元前632年—公元前597年，公元前589年—公元前506年），这段时间晋国基本享有领导诸侯之权。在晋文公称霸之后还经历晋襄公续霸、晋景公失霸复霸、最后晋悼公独霸中原。2、晋文公玄孙晋悼公政治韬略过于出众，才能、成就、品行都首屈一指，是晋国霸业的最高巅峰。3、郑、宋、秦、吴、越构建的区域霸权其规模、影响、成就难以与齐桓、晋文、晋悼、楚庄相提并论。4、完成诸侯会盟这一重大称霸标志的有：齐桓公、晋文公、晋襄公、楚庄王、晋悼公、吴王夫差、越王勾践等多个诸侯，远远超过五霸的名额。其中仅晋国就称霸百年，会盟多次，几乎独占五霸名额；而夫差最终还被勾践灭国。自公元前770年周平王东迁洛邑以后，周王室更加衰微。从前是天子统帅和号令诸侯——“礼乐征伐自天子出”；而如今，这些权力已逐渐转移到诸侯手中——“礼乐征伐自诸侯出”；而各诸侯国内也出现了君臣逆位的现象——“礼乐征伐自大夫出”；更甚至于一个诸侯国的大夫可以左右周王室的动向——“陪臣执国命” 。铁农具的出现提升了生产力，大量井田之外的土地被开垦，这成为诸侯国强大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基础上的奴隶制度开始瓦解，出现了“礼坏乐崩”的动荡局面。王室、诸侯、卿大夫之间相互混战，天下大乱。齐桓公、晋文公是春秋时期最为标准的两位霸主，实至名归，史称“齐桓晋文。所以各史籍皆全票通过，没有争议。秦、楚两国虽不被中原国家敬重，可秦穆公和楚庄王不论才干、功绩都十分显著，无法埋没，尤以当今视角来看，这两位有相当高的认可率，所以在各史籍当中秦穆公得票超大半，楚庄王也得到了宽泛认可；吴王阖闾和越王勾践不失为一时之雄，但问题是，勾践灭吴已然不能算是春秋争霸，而是战国兼并，再加上“五霸”的提法，早在这二人出现之前就已经有了。故以上的各类观点中，除了《史记》和《辞通》，其余基本可以排除。战国七雄战国七雄，战国时期七个最强大的诸侯国的统称，经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少。周王室名义上为天下共主，但已名存实亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。除战国七雄外，还有越国、巴国、蜀国、宋国、中山国、鲁国等大国。小国尚有郑国、卫国、滕国、邹国、费国等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。在这七雄之中，后期以秦国国力最强。除秦国以外，其余六国均在崤山以东，故称“山东六国” 。由于郡县制的加强，以获取土地、财富、人口的国家不断开展兼并战争，促使这个从春秋时期开始便战争不断的土地逐渐走向新的时代。战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣” 。中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。