刘大均，介绍刘大均 _生活百科

1，介绍刘大均刘大均:山东大学易学教授.著作<周易概论>【刘大均，介绍刘大均】

2，山东大学刘大均地址刘大钧，字长山，山东邹平县人，汉族，1943年元月3日生。现任山东大学教授，中国周易学会会长，山东大学周易研究中心主任.到山东大学网站的学生bbs上问问，，学生可能知道。

3，介绍刘大均刘大均:山东大学易学教授.著作

4，自古及今周易注解有上千家应该主要研读哪几本书才好因为易学已经断了传承，现在没人真正懂它。不说皇极经世那种高深玩意，就六爻吧，会占的人不少，懂装卦原理的貌似没有。纳甲为什么那样纳，六神为什么那样配。乾卦和震卦为什么都是子寅辰午申戌。。。再简单点的，为什么子丑合，为什么子卯刑，能扯清楚的手指头数的过来，数过来的还不一定就在我们中国大陆。因为易学已经断了传承，现在没人真正懂它。不说皇极经世那种高深玩意，就六爻吧，会占的人不少，懂装卦原理的貌似没有。纳甲为什么那样纳，六神为什么那样配。乾卦和震卦为什么都是子寅辰午申戌。。。再简单点的，为什么子丑合，为什么子卯刑，能扯清楚的手指头数的过来，数过来的还不一定就在我们中国大陆。曾仕强教授，我认为当代第一人，可惜老人家于11.11永远离开了我们因为易学已经断了传承，现在没人真正懂它。不说皇极经世那种高深玩意，就六爻吧，会占的人不少，懂装卦原理的貌似没有。纳甲为什么那样纳，六神为什么那样配。乾卦和震卦为什么都是子寅辰午申戌。。。再简单点的，为什么子丑合，为什么子卯刑，能扯清楚的手指头数的过来，数过来的还不一定就在我们中国大陆。曾仕强教授，我认为当代第一人，可惜老人家于11.11永远离开了我们试列举几位研究《易经》比较有名的名人，我学习《易经》也是从他们身上汲取了很多精华。潘雨廷（已故）潘雨廷（1925—1991），著名道教学者，易学专家，上海人，生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海市道教协会副会长。潘老寿66岁，与著名易学家邵雍一样，其易学造诣，也是现当代数一数二的。潘老曾经师从师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等诸多国学大家研究中西学术，专心致志于学问数十年，融会贯通，自成一家。其治学特点是旁征博引、触类旁通，著有《周易表解》、《周易虞氏易象释》、《周易参同契考证》等著作，可谓是解放后集易学大成者。其弟子记述的《潘雨廷谈话实录》里面有许多潘先生天马行空的奇思妙想，也是不可多得的一本好书。潘老可惜的是生在兵荒马乱，中国衰弱的年代，不可避免有种向西方科学学习的倾向，试图用周易结合科学的方法来进行研究，设想伟大，但可行性有待商榷。傅佩荣傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。傅佩荣教授师从一代哲学宗师方东美先生，方东美先生也是位杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲” 、现代著名哲学家，新儒学八大家之一。傅佩荣教授西方哲学功底很深，40岁后再转向东方哲学，能从两者比较的出发点，发掘很多前人不曾注意的《易经》的另一面，另外傅佩荣教授对儒家思想的认识也指导了他对《易经》的研究，其提出的“主宰之天、主宰之天、自然之天、造生之天、审判之天”的看法，是之前研究《易经》的学者所没有的独树一帜的新观点，值得探讨。曾仕强现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。很多人认识曾仕强教授是通过百家讲坛上他的节目《易经的奥秘》，说实话曾教授的口才是一流的，讲话幽默风趣，把《易经》这部深奥的书讲的深入浅出，非常生动有趣。同时曾教授在讲课时，还穿插着介绍管理理论和方法，也让人耳目一新。曾仕强教授对于《易经》经传的掌握也是很深入的，他深讲的六十四卦每一卦都有令人记忆深刻的特点。如果说傅佩荣教授是堂堂正正的儒家式易学，那么曾仕强教授就带有一定纵横家特点的易学。东汉马援评价过李广和程不识：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬也。我这里大胆的评价一句，学傅佩荣不得，尤为忠厚之士；学曾仕强不得，陷为浮滑之人。希望大家可以注意。黄鉴黄鉴，男 1944年10月生，湖南浏阳市人。黄鉴先生对中国优秀传统文化《易经》进行了长期研究，在学习、应用、弘扬和普及易学上取得了巨大成果，是一位德才兼备的国内外知名的易学理论家、实战家。如果说前三位都是易学的理论派代表的话，那么黄鉴先生就是易学的实战派代表。其周易预测、解读的能力是国内外首屈一指的，而且黄鉴先生有教无类，广收学徒，培养了众多的周易高手，其弟子马万成、贾双萍等都是水平非常高的周易预测专家，更为奇特的是贾女士学易时已经年过50，以如此高龄尚能学而有成，足以证明黄鉴先生教学双长的独特魅力。黄鉴先生已将自己的易学思维创建为《易魂－时空网络学》学术体系。该学术的核心是：人们只要任意截取时空中的一点作信息源，就可以获取我们所需要知道的人与事物的全部信息，乃至与此相关的人与事物的所有信息。认为时空中没有错误的信息，只有判断错的信息结论。这一观点，也运用在黄鉴先生代表性的“终生卦”中，能通过随机所起的一卦，来断出求测人的一生境遇，甚至周遭环境及长相，可谓是神技。笔者也曾经运用黄鉴老师的“终生卦”分析过不少人的一生，均有不同程度的应验，可见其理论是扎实可行的。介绍了以上四位现当代《易经》的名人学者，希望对大家学习《易经》、掌握《易经》的精髓和预测方法，有一定的帮助！因为易学已经断了传承，现在没人真正懂它。不说皇极经世那种高深玩意，就六爻吧，会占的人不少，懂装卦原理的貌似没有。纳甲为什么那样纳，六神为什么那样配。乾卦和震卦为什么都是子寅辰午申戌。。。再简单点的，为什么子丑合，为什么子卯刑，能扯清楚的手指头数的过来，数过来的还不一定就在我们中国大陆。曾仕强教授，我认为当代第一人，可惜老人家于11.11永远离开了我们试列举几位研究《易经》比较有名的名人，我学习《易经》也是从他们身上汲取了很多精华。潘雨廷（已故）潘雨廷（1925—1991），著名道教学者，易学专家，上海人，生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海市道教协会副会长。潘老寿66岁，与著名易学家邵雍一样，其易学造诣，也是现当代数一数二的。潘老曾经师从师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等诸多国学大家研究中西学术，专心致志于学问数十年，融会贯通，自成一家。其治学特点是旁征博引、触类旁通，著有《周易表解》、《周易虞氏易象释》、《周易参同契考证》等著作，可谓是解放后集易学大成者。其弟子记述的《潘雨廷谈话实录》里面有许多潘先生天马行空的奇思妙想，也是不可多得的一本好书。潘老可惜的是生在兵荒马乱，中国衰弱的年代，不可避免有种向西方科学学习的倾向，试图用周易结合科学的方法来进行研究，设想伟大，但可行性有待商榷。傅佩荣傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。傅佩荣教授师从一代哲学宗师方东美先生，方东美先生也是位杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲” 、现代著名哲学家，新儒学八大家之一。傅佩荣教授西方哲学功底很深，40岁后再转向东方哲学，能从两者比较的出发点，发掘很多前人不曾注意的《易经》的另一面，另外傅佩荣教授对儒家思想的认识也指导了他对《易经》的研究，其提出的“主宰之天、主宰之天、自然之天、造生之天、审判之天”的看法，是之前研究《易经》的学者所没有的独树一帜的新观点，值得探讨。曾仕强现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。很多人认识曾仕强教授是通过百家讲坛上他的节目《易经的奥秘》，说实话曾教授的口才是一流的，讲话幽默风趣，把《易经》这部深奥的书讲的深入浅出，非常生动有趣。同时曾教授在讲课时，还穿插着介绍管理理论和方法，也让人耳目一新。曾仕强教授对于《易经》经传的掌握也是很深入的，他深讲的六十四卦每一卦都有令人记忆深刻的特点。如果说傅佩荣教授是堂堂正正的儒家式易学，那么曾仕强教授就带有一定纵横家特点的易学。东汉马援评价过李广和程不识：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬也。我这里大胆的评价一句，学傅佩荣不得，尤为忠厚之士；学曾仕强不得，陷为浮滑之人。希望大家可以注意。黄鉴黄鉴，男 1944年10月生，湖南浏阳市人。黄鉴先生对中国优秀传统文化《易经》进行了长期研究，在学习、应用、弘扬和普及易学上取得了巨大成果，是一位德才兼备的国内外知名的易学理论家、实战家。如果说前三位都是易学的理论派代表的话，那么黄鉴先生就是易学的实战派代表。其周易预测、解读的能力是国内外首屈一指的，而且黄鉴先生有教无类，广收学徒，培养了众多的周易高手，其弟子马万成、贾双萍等都是水平非常高的周易预测专家，更为奇特的是贾女士学易时已经年过50，以如此高龄尚能学而有成，足以证明黄鉴先生教学双长的独特魅力。黄鉴先生已将自己的易学思维创建为《易魂－时空网络学》学术体系。该学术的核心是：人们只要任意截取时空中的一点作信息源，就可以获取我们所需要知道的人与事物的全部信息，乃至与此相关的人与事物的所有信息。认为时空中没有错误的信息，只有判断错的信息结论。这一观点，也运用在黄鉴先生代表性的“终生卦”中，能通过随机所起的一卦，来断出求测人的一生境遇，甚至周遭环境及长相，可谓是神技。笔者也曾经运用黄鉴老师的“终生卦”分析过不少人的一生，均有不同程度的应验，可见其理论是扎实可行的。介绍了以上四位现当代《易经》的名人学者，希望对大家学习《易经》、掌握《易经》的精髓和预测方法，有一定的帮助！有一部手机很重要因为易学已经断了传承，现在没人真正懂它。不说皇极经世那种高深玩意，就六爻吧，会占的人不少，懂装卦原理的貌似没有。纳甲为什么那样纳，六神为什么那样配。乾卦和震卦为什么都是子寅辰午申戌。。。再简单点的，为什么子丑合，为什么子卯刑，能扯清楚的手指头数的过来，数过来的还不一定就在我们中国大陆。曾仕强教授，我认为当代第一人，可惜老人家于11.11永远离开了我们试列举几位研究《易经》比较有名的名人，我学习《易经》也是从他们身上汲取了很多精华。潘雨廷（已故）潘雨廷（1925—1991），著名道教学者，易学专家，上海人，生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海市道教协会副会长。潘老寿66岁，与著名易学家邵雍一样，其易学造诣，也是现当代数一数二的。潘老曾经师从师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等诸多国学大家研究中西学术，专心致志于学问数十年，融会贯通，自成一家。其治学特点是旁征博引、触类旁通，著有《周易表解》、《周易虞氏易象释》、《周易参同契考证》等著作，可谓是解放后集易学大成者。其弟子记述的《潘雨廷谈话实录》里面有许多潘先生天马行空的奇思妙想，也是不可多得的一本好书。潘老可惜的是生在兵荒马乱，中国衰弱的年代，不可避免有种向西方科学学习的倾向，试图用周易结合科学的方法来进行研究，设想伟大，但可行性有待商榷。傅佩荣傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。傅佩荣教授师从一代哲学宗师方东美先生，方东美先生也是位杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲” 、现代著名哲学家，新儒学八大家之一。傅佩荣教授西方哲学功底很深，40岁后再转向东方哲学，能从两者比较的出发点，发掘很多前人不曾注意的《易经》的另一面，另外傅佩荣教授对儒家思想的认识也指导了他对《易经》的研究，其提出的“主宰之天、主宰之天、自然之天、造生之天、审判之天”的看法，是之前研究《易经》的学者所没有的独树一帜的新观点，值得探讨。曾仕强现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。很多人认识曾仕强教授是通过百家讲坛上他的节目《易经的奥秘》，说实话曾教授的口才是一流的，讲话幽默风趣，把《易经》这部深奥的书讲的深入浅出，非常生动有趣。同时曾教授在讲课时，还穿插着介绍管理理论和方法，也让人耳目一新。曾仕强教授对于《易经》经传的掌握也是很深入的，他深讲的六十四卦每一卦都有令人记忆深刻的特点。如果说傅佩荣教授是堂堂正正的儒家式易学，那么曾仕强教授就带有一定纵横家特点的易学。东汉马援评价过李广和程不识：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬也。我这里大胆的评价一句，学傅佩荣不得，尤为忠厚之士；学曾仕强不得，陷为浮滑之人。希望大家可以注意。黄鉴黄鉴，男 1944年10月生，湖南浏阳市人。黄鉴先生对中国优秀传统文化《易经》进行了长期研究，在学习、应用、弘扬和普及易学上取得了巨大成果，是一位德才兼备的国内外知名的易学理论家、实战家。如果说前三位都是易学的理论派代表的话，那么黄鉴先生就是易学的实战派代表。其周易预测、解读的能力是国内外首屈一指的，而且黄鉴先生有教无类，广收学徒，培养了众多的周易高手，其弟子马万成、贾双萍等都是水平非常高的周易预测专家，更为奇特的是贾女士学易时已经年过50，以如此高龄尚能学而有成，足以证明黄鉴先生教学双长的独特魅力。黄鉴先生已将自己的易学思维创建为《易魂－时空网络学》学术体系。该学术的核心是：人们只要任意截取时空中的一点作信息源，就可以获取我们所需要知道的人与事物的全部信息，乃至与此相关的人与事物的所有信息。认为时空中没有错误的信息，只有判断错的信息结论。这一观点，也运用在黄鉴先生代表性的“终生卦”中，能通过随机所起的一卦，来断出求测人的一生境遇，甚至周遭环境及长相，可谓是神技。笔者也曾经运用黄鉴老师的“终生卦”分析过不少人的一生，均有不同程度的应验，可见其理论是扎实可行的。介绍了以上四位现当代《易经》的名人学者，希望对大家学习《易经》、掌握《易经》的精髓和预测方法，有一定的帮助！有一部手机很重要要前面的学习周易知识，只看一本书是不够的。建议初学者先阅读《白话易经》、《火珠林》5，刘大钧与李书睡更加厉害些谁更懂周易刘大均，他是山东大学，易学研究中心的教授主编刊物周易。刘大钧周易概论 pdfbbs.gxsd.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=455203&fromuid=68201(出处: 国学数典论坛 )6，南京农业大学1986年的校长叫什么名字校长刘大钧 1983.12--1991.11校长盖钧镒 1991.11--1995.07校长翟虎渠 1995.07--2001.10校长郑小波 2001.10--2011.07校长周光宏 2011.7--至今7，南京农业大学1986年的校长叫什么名字校长刘大钧 1983.12--1991.11校长盖钧镒 1991.11--1995.07校长翟虎渠 1995.07--2001.10校长郑小波 2001.10--2011.07校长周光宏 2011.7--至今刘大均校长（1983-1991）四川农业大学文心田校长(1998年5月一2009年12月) 8，中国名字刘大均有多少全国共有 544 个刘大均天津市（2人）河北省（14人）山西省（1人）内蒙古（0人）辽宁省（1人）吉林省（1人）黑龙江（1人）上海市（1人）江苏省（7人）浙江省（0人）安徽省（9人）福建省（0人）江西省（7人）山东省（4人）河南省（10人）湖北省（30人）湖南省（16人）广东省（9人）广西（7人）海南省（0人）重庆市（120人）四川省（242人）贵州省（44人）云南省（14人）西藏（0人）陕西省（2人）甘肃省（1人）9，南京农业大学90年校长是谁我来给正解吧，楼主，哈~~郑小波郑校长是01年下半年上台的，也是目前的校长。所以二楼的回答是错误的哦！上一任校长是翟虎渠，1995年7月担任南京农业大学校长，很牛的哦！毫不夸张的说，老翟就是南农的骄傲,是南农的恩人!（个人观点，无意冒犯他人，望谅！）再之前就是盖钧镒教授了，原南农校长，1991~1995 。.哈，也很牛的，中国工程院院士。再往前就要说到南京农业大学的由来了。我说简单一点，1984年，南京农学院改名南京南京农业大学，当时南京农学院院长是刘大均院长，所以改名后的校长就是刘大均校长啦~~！也是很牛的中国工程院院士。不知楼主问这个问题原因？？？？？如果还有什么疑问可以继续追问或者Hi我哦！百度知道-南京农业大学团队荣幸为您回答~~应该是郑小波校长是的10，有没有什么方法让我们很快学会易经看了很多书也没怎么看懂建议先看高亨写得易传，在弄懂后再去看易经。在阅读的时候建议配备一本古汉语字典。先看书，然后看一些大师的视频，譬如刘大均等。推荐百度视频：百家讲坛曾仕强易经的奥秘。汉族有民族服装吗？有！汉服，即华夏衣冠。是汉民族的传统服饰。是从三皇五帝时期到明末清初汉民族所穿的服装。特点主要是：交领、右衽、束腰、系带。汉服运动是用复兴传统服饰来推广汉民族传统文化的一种方法。汉族同其他民族一样，穿汉服是每个汉族人的权利和责任。可百度：汉服、汉服吧、汉网。首先，您应当认识到：很快学会《易经》是不大切合实际的，学易有成者都是经过十年甚至几十年的功夫。其次，要下苦功夫背诵，包括《易经》原文还有《十翼》，但这十分枯燥。个人观点，仅供参考。你好！这位兄弟可真是问对人了，如果你在温州的话，我可以推荐你，不过这个真是靠缘分了。因为这门传统文化真正意义上能交的人不多，所以推荐你用百度搜索一下易慈文化传播，再联系温州这边的工作人员，我就是怎么找到的。学的好不好看缘分还有悟性，不过这老师真是没话说，说不定我们以后还是师兄弟呢。这边的老师叫谢陆鸣，还有他的学生张亮老师。如有疑问，请追问。11，南浔刘氏有多少人当官南浔镇四象八牛，即“四象八牛七十二墩狗”为代表的南浔富商，清光绪年间，出现在湖州南浔民间及江浙一带。刘大均《吴兴农村经济》：“南浔以丝商起家者，其家财之大小，一随资本之多寡及经手人关系之亲疏以为断。所谓四象、八牛、七十二狗者，皆资本雄厚，或自为丝通事，或有近亲为丝通事者。财产达百万以上者称之曰象。五十万以上不过百万者，称之曰牛，其在二十万以上不达五十万者则譬之曰狗。所谓象、牛、狗，皆以其身躯之大小，象征丝商财产之巨细也。” 。南浔“四象八牛”之说，属于民间说法，根本无正规的统计和详细记载，七十二墩狗仅仅是泛制指。“四象八牛”之说，反映南浔自南宋淳年(1252)建镇，浔溪、南林、设镇官、南浔，耕桑以富，行商坐贾荟萃，为江南雄镇。南浔“四象八牛”，都以湖丝发家---《元和郡县志》记载：“湖州外开贡丝布” 。早在唐开元年间，湖丝已成为贡品，形成产业---《宋史·食货志》中称：“茧箔山立，续车之声连屋相闻。” 。南宋湖丝已出口国外，《嘉泰吴兴志》载：“湖丝遍天下”之说了。辑里湖丝更驰名于国内外，因为辑里湖丝质地洁白细匀，富有拉力，优于其他湖丝，如《南林报国寺记》中所载：“南林一聚落耳，而耕桑之富，甲于浙右。”(南浔古称南林) 。当时的湖丝生产和质地就数南浔了，清道光年间的诗人董蠡舟在《蚕桑乐府》中赞道：“蚕事吾湖独盛，一郡之中，尤以南浔为甲。”天时地利以营丝而富，光绪间成豪绅大户“四象八牛” 。刘镛为“四象”之首，据传刘镛的财富达二干多万两银子之多，被誉为四象中“刘家的银子”之美称。30年代南浔民谣云：“刘家的银子，张家的才子，庞家的面子，顾家的房子” 。当刘镛发迹后，深感列祖以来，都缺少文化，虽有财，但无禄，不上门第，故亟力教子读书，应试科举，使他的四个儿子都能进入仕途，刘镛也因儿子的及第，恩封为通奉大夫，达到了荣宗耀祖的目的。刘镛还把女儿嫁给一品大学士徐甫的儿子为妻，另-个女儿嫁给蒋锡绅之子清学部总务司郎蒋汝藻为妻，使刘氏更加光耀了门第，在南浔成了一户有钱有势的大户。南浔古镇里见到的又一处中西合璧的江南厅堂建筑。刘氏梯号，正名为“崇德堂”，俗称“红房子” 。红房子内陈列着无数精美的砖雕，木雕和石雕，其中的欧式建筑立面尤为壮观。进门后看见的是传统的中式厅堂，堂中悬挂着“崇德堂”匾额，家具摆设显得高贵典雅。走出厅堂后瞬间把你带入了另一个世界，欧式风格比比皆是。彩色玻璃，花砖吊顶等百年前的装饰，保存完好。大宅的后面，有一个花园，面积不大，这里拍照取景不错。整幢宅子气度不凡，体现着江南文化与西方文化的和谐交融。。