徐浩，关于徐浩的所有 _所有

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1，关于徐浩的所有
2，徐浩有妹妹吗亲妹妹
3，如何评价徐浩的单曲嘴巴走火
4，徐浩是什么类型的男生
5，徐浩的全部资料
6，徐浩是谁呀
7，徐浩是明星吗
8，急求跟徐浩有关的一切资料什么都可以只要关于徐浩
9，徐浩有哪些歌曲

1，关于徐浩的所有徐浩rta少年组队长，帅哥一枚

2，徐浩有妹妹吗亲妹妹rta转播: 徐浩和左溢都没有妹妹！RTA徐浩官方后援会:『温馨提示』最近网上不断出现号称是徐浩妹妹或是左溢妹妹的事情出现，徐浩后援会在此提示大家凡是在网上称是是谁的妹妹的大家都不样相信！『RTA徐浩官方后援会』【徐浩，关于徐浩的所有】

3，如何评价徐浩的单曲嘴巴走火学习书法，恪守陈规，循规蹈矩永远无法成为书法的大家！但是，一味地不守规矩，恣肆妄为的人也难以成就大事。书法就是这样的矛盾体，你还需要循规蹈矩地学习古法，领悟古书法的理论，学成之后，还需突破法度，打破严谨，在纵逸的过度里还要寻回法度，找回严谨，臧克家老前辈那句话最为妙解，带着脚铐的舞蹈！需要舞蹈，也不能失去脚铐！我想徐浩就是缺少突破的精神与思维吧！尽管他的笔法可能不比颜真卿差，理论也未必比颜真卿低，就是这个破字不过关，所以与书法大家无缘！说到这个破字，现代的所谓书法家也在寻求，说是书法的探索也是可以理解，就是，笔法尚未过关，难度一点不涉，太令人费解！学习书法，恪守陈规，循规蹈矩永远无法成为书法的大家！但是，一味地不守规矩，恣肆妄为的人也难以成就大事。书法就是这样的矛盾体，你还需要循规蹈矩地学习古法，领悟古书法的理论，学成之后，还需突破法度，打破严谨，在纵逸的过度里还要寻回法度，找回严谨，臧克家老前辈那句话最为妙解，带着脚铐的舞蹈！需要舞蹈，也不能失去脚铐！我想徐浩就是缺少突破的精神与思维吧！尽管他的笔法可能不比颜真卿差，理论也未必比颜真卿低，就是这个破字不过关，所以与书法大家无缘！说到这个破字，现代的所谓书法家也在寻求，说是书法的探索也是可以理解，就是，笔法尚未过关，难度一点不涉，太令人费解！应该是互相尊敬的称呼学习书法，恪守陈规，循规蹈矩永远无法成为书法的大家！但是，一味地不守规矩，恣肆妄为的人也难以成就大事。书法就是这样的矛盾体，你还需要循规蹈矩地学习古法，领悟古书法的理论，学成之后，还需突破法度，打破严谨，在纵逸的过度里还要寻回法度，找回严谨，臧克家老前辈那句话最为妙解，带着脚铐的舞蹈！需要舞蹈，也不能失去脚铐！我想徐浩就是缺少突破的精神与思维吧！尽管他的笔法可能不比颜真卿差，理论也未必比颜真卿低，就是这个破字不过关，所以与书法大家无缘！说到这个破字，现代的所谓书法家也在寻求，说是书法的探索也是可以理解，就是，笔法尚未过关，难度一点不涉，太令人费解！应该是互相尊敬的称呼徐浩（703年～782年），字季海，越州会稽（今浙江省绍兴市）人。唐代大臣、书法家，宰相张九龄外甥。官至太子少师，封会稽郡公，世称徐会稽。建中三年去世，享年八十岁。《唐书》本传论其书法如“怒猊抉石，渴骥奔泉” 。其祖父徐师道、父亲徐峤之、子徐岘均善书，被誉为“书法世家”，《宝刻类》载其所书碑刻60余种，其中以《不空和尚碑》最为有名。其书与颜真卿、李邕等人齐名。著有《书谱》一卷，《古迹记》一卷。徐浩继承了父亲徐峤之的书法传统，并超过父亲，形成了“遒健圆润”的独特书风，在中唐颇有书名。唐肃宗即位后，拜徐浩为中书舍人。朱长文评论说：徐浩善正、八分、行书，唐代善书法的人很多，但三种书体俱佳者，只有徐浩一人。话语间虽有过誉的成分，却可以看出徐浩书法的影响。徐浩身处大唐王朝由极盛转向衰落之际，他比颜真卿早生6年，早逝3年，与颜相友善，书风亦相近。徐浩传世的作品有隶书《嵩阳观记》，楷书墨迹《朱巨川告身》，楷书碑刻《不空和尚碑》。其书作已不像初唐书家那样规矩森严，棱角分明，而是自由无拘，横细竖粗，形体宽，结体稳，表现出一种稳定均衡之美。徐浩受时代影响，已在书作中透露出革新气息，为颜真卿的书法革新做了充分准备。徐浩传世书迹有隶书《嵩阳观圣德感应颂》、《张庭墓志》，楷书《朱巨川告身》（墨迹本）、《大征禅师碑》、《虢国公遗像记》、《谒禹庙诗帖》、《宝林寺诗帖》、《不空和尚碑》，近些年又新出土徐浩书写的楷书墓志碑：《李岘妻墓志》、《李岘墓志》、《陈尚仙墓志》。徐浩所处的时代，正是唐朝由极盛渐入衰弱的时期，尤其在开元天宝年间，虽然时局动荡，但书家辈出，涌现了张旭、颜真卿、褚庭诲、张少悌、韩泽木等名家。徐浩留下的书迹，最早的是他33岁时所写的《陈尚仙墓志》，于2003年春出土于笔者家乡河南洛阳市的红山乡，该志全称《唐御史大夫张公故夫人陈氏墓志铭并序》，由唐代大诗人“朝议郎行尚书司门袁外郎张鼎”撰文，“右拾遗徐浩书” 。墓主的丈夫张守，是唐代名将。该墓志史料价值大，志高72厘米，宽70厘米，青石质。志文25行，满行25字，楷书，有界格。这是目前所能见到的徐浩最早的书法作品。这通墓志铭书法清雅秀逸，点画净洁爽朗，笔势流畅，顾盼生姿，可以见出王羲之一脉之流绪，与虞世南、褚遂良的书法韵味神态相类，字画瘦硬，骨力遒劲。结体宽博，平正刚健，气韵自足，婉美华丽。从这篇墓志中，可以看出徐浩早年书法宗逸少之飘逸，兼及伯施之秀润，善登之平正与瘦劲。徐浩在68岁时所书《大德大证禅师碑》以褚遂良的结体为法，形体稍见疏瘦，楷法中规入矩，遒媚劲健蕴藉。此碑石现存河南登封嵩岳寺。写于同时期的留存墨迹《朱巨川告身》因无徐浩署名而有争议，然有标签，为清代梁清题作“徐季海书朱巨川告”，由徐浩书于唐代宗大历三年（768），书体以楷书为主而参用行书笔法，所谓疏欲风神，密欲老气，两者兼而有之，书体整肃，用笔多变，平正婉转，体现出徐浩晚年书作已达炉火纯青。徐浩78岁所书《不空和尚碑》（又名《广智三藏和尚碑》）现存西安碑林，严郢撰文，楷书，计24行，行48字。徐浩老年所书，是他楷书典范作品，体现了中唐前期楷体书风经过变革之后的楷法用笔特点。此碑书体厚重丰腴，含蓄温润，用笔圆劲深厚，锋藏画心，力出字外，笔画内中裹筋，有雍容大度之气象。结体老劲而乏清逸。《书史会要》曰：“盖浩书锋画心，力出字外，得意处往往似王羲之，其妙实在楷法也。”徐浩作为一个长期为朝廷书写的『国手』，其书法必然带有自身某些僵化的习气，这不同于颜真卿的生平经历。所以有人说徐浩书法『窘于绳律，稍乏韵致』，但在唐代,徐浩的影响要比颜真卿深广，《旧唐书》载:“肃宗即位,召拜中书舍人,时天下事殷,诏令多出于浩。浩属词赡给,又工楷隶,肃宗悦其能,加兼尚书左丞。玄宗传位诰册,皆浩为之,参两宫文翰,宠遇罕与为比。”徐浩在当时是最高统治者认可的御用书家,自肃宗继位的公元756年始书名独步天下。毋庸置疑,作为御用书家,徐浩的名声显然远远高出在46岁还不见有书名的颜真卿。徐浩是继张旭之后一位重要的笔法传承者,《墨池编》卷一云:“欧阳询传张长史,长史传李阳冰,阳冰传徐浩,徐浩传颜真卿。”颜真卿的书法地位在北宋中期的时候达到了巅峰,被朱长文《续书断》列为最高品格“神品”,并处于神品三人中的首位。其实抛开以人论书这一层关系,颜真卿却也在历史上充当了笔法传承者的身份,尤其是对宋代书法的发展做出巨大贡献。传承颜真卿笔法并对宋代产生重大影响的,便是五代的杨凝式:“凝式自颜、柳入二王之妙,楷法精绝。”苏、黄、米、蔡宋四家无一例外地都曾受到颜法的沾溉。但是，中唐的楷书大都仿效徐浩，徐浩的影响在唐代显然要比颜真卿深广,而颜真卿主要是在五代以后尤其宋代产生重大影响。故此可知，徐浩的书法可以说是中唐的一面旗帜。学习书法，恪守陈规，循规蹈矩永远无法成为书法的大家！但是，一味地不守规矩，恣肆妄为的人也难以成就大事。书法就是这样的矛盾体，你还需要循规蹈矩地学习古法，领悟古书法的理论，学成之后，还需突破法度，打破严谨，在纵逸的过度里还要寻回法度，找回严谨，臧克家老前辈那句话最为妙解，带着脚铐的舞蹈！需要舞蹈，也不能失去脚铐！我想徐浩就是缺少突破的精神与思维吧！尽管他的笔法可能不比颜真卿差，理论也未必比颜真卿低，就是这个破字不过关，所以与书法大家无缘！说到这个破字，现代的所谓书法家也在寻求，说是书法的探索也是可以理解，就是，笔法尚未过关，难度一点不涉，太令人费解！应该是互相尊敬的称呼徐浩（703年～782年），字季海，越州会稽（今浙江省绍兴市）人。唐代大臣、书法家，宰相张九龄外甥。官至太子少师，封会稽郡公，世称徐会稽。建中三年去世，享年八十岁。《唐书》本传论其书法如“怒猊抉石，渴骥奔泉” 。其祖父徐师道、父亲徐峤之、子徐岘均善书，被誉为“书法世家”，《宝刻类》载其所书碑刻60余种，其中以《不空和尚碑》最为有名。其书与颜真卿、李邕等人齐名。著有《书谱》一卷，《古迹记》一卷。徐浩继承了父亲徐峤之的书法传统，并超过父亲，形成了“遒健圆润”的独特书风，在中唐颇有书名。唐肃宗即位后，拜徐浩为中书舍人。朱长文评论说：徐浩善正、八分、行书，唐代善书法的人很多，但三种书体俱佳者，只有徐浩一人。话语间虽有过誉的成分，却可以看出徐浩书法的影响。徐浩身处大唐王朝由极盛转向衰落之际，他比颜真卿早生6年，早逝3年，与颜相友善，书风亦相近。徐浩传世的作品有隶书《嵩阳观记》，楷书墨迹《朱巨川告身》，楷书碑刻《不空和尚碑》。其书作已不像初唐书家那样规矩森严，棱角分明，而是自由无拘，横细竖粗，形体宽，结体稳，表现出一种稳定均衡之美。徐浩受时代影响，已在书作中透露出革新气息，为颜真卿的书法革新做了充分准备。徐浩传世书迹有隶书《嵩阳观圣德感应颂》、《张庭墓志》，楷书《朱巨川告身》（墨迹本）、《大征禅师碑》、《虢国公遗像记》、《谒禹庙诗帖》、《宝林寺诗帖》、《不空和尚碑》，近些年又新出土徐浩书写的楷书墓志碑：《李岘妻墓志》、《李岘墓志》、《陈尚仙墓志》。徐浩所处的时代，正是唐朝由极盛渐入衰弱的时期，尤其在开元天宝年间，虽然时局动荡，但书家辈出，涌现了张旭、颜真卿、褚庭诲、张少悌、韩泽木等名家。徐浩留下的书迹，最早的是他33岁时所写的《陈尚仙墓志》，于2003年春出土于笔者家乡河南洛阳市的红山乡，该志全称《唐御史大夫张公故夫人陈氏墓志铭并序》，由唐代大诗人“朝议郎行尚书司门袁外郎张鼎”撰文，“右拾遗徐浩书” 。墓主的丈夫张守，是唐代名将。该墓志史料价值大，志高72厘米，宽70厘米，青石质。志文25行，满行25字，楷书，有界格。这是目前所能见到的徐浩最早的书法作品。这通墓志铭书法清雅秀逸，点画净洁爽朗，笔势流畅，顾盼生姿，可以见出王羲之一脉之流绪，与虞世南、褚遂良的书法韵味神态相类，字画瘦硬，骨力遒劲。结体宽博，平正刚健，气韵自足，婉美华丽。从这篇墓志中，可以看出徐浩早年书法宗逸少之飘逸，兼及伯施之秀润，善登之平正与瘦劲。徐浩在68岁时所书《大德大证禅师碑》以褚遂良的结体为法，形体稍见疏瘦，楷法中规入矩，遒媚劲健蕴藉。此碑石现存河南登封嵩岳寺。写于同时期的留存墨迹《朱巨川告身》因无徐浩署名而有争议，然有标签，为清代梁清题作“徐季海书朱巨川告”，由徐浩书于唐代宗大历三年（768），书体以楷书为主而参用行书笔法，所谓疏欲风神，密欲老气，两者兼而有之，书体整肃，用笔多变，平正婉转，体现出徐浩晚年书作已达炉火纯青。徐浩78岁所书《不空和尚碑》（又名《广智三藏和尚碑》）现存西安碑林，严郢撰文，楷书，计24行，行48字。徐浩老年所书，是他楷书典范作品，体现了中唐前期楷体书风经过变革之后的楷法用笔特点。此碑书体厚重丰腴，含蓄温润，用笔圆劲深厚，锋藏画心，力出字外，笔画内中裹筋，有雍容大度之气象。结体老劲而乏清逸。《书史会要》曰：“盖浩书锋画心，力出字外，得意处往往似王羲之，其妙实在楷法也。”徐浩作为一个长期为朝廷书写的『国手』，其书法必然带有自身某些僵化的习气，这不同于颜真卿的生平经历。所以有人说徐浩书法『窘于绳律，稍乏韵致』，但在唐代,徐浩的影响要比颜真卿深广，《旧唐书》载:“肃宗即位,召拜中书舍人,时天下事殷,诏令多出于浩。浩属词赡给,又工楷隶,肃宗悦其能,加兼尚书左丞。玄宗传位诰册,皆浩为之,参两宫文翰,宠遇罕与为比。”徐浩在当时是最高统治者认可的御用书家,自肃宗继位的公元756年始书名独步天下。毋庸置疑,作为御用书家,徐浩的名声显然远远高出在46岁还不见有书名的颜真卿。徐浩是继张旭之后一位重要的笔法传承者,《墨池编》卷一云:“欧阳询传张长史,长史传李阳冰,阳冰传徐浩,徐浩传颜真卿。”颜真卿的书法地位在北宋中期的时候达到了巅峰,被朱长文《续书断》列为最高品格“神品”,并处于神品三人中的首位。其实抛开以人论书这一层关系,颜真卿却也在历史上充当了笔法传承者的身份,尤其是对宋代书法的发展做出巨大贡献。传承颜真卿笔法并对宋代产生重大影响的,便是五代的杨凝式:“凝式自颜、柳入二王之妙,楷法精绝。”苏、黄、米、蔡宋四家无一例外地都曾受到颜法的沾溉。但是，中唐的楷书大都仿效徐浩，徐浩的影响在唐代显然要比颜真卿深广,而颜真卿主要是在五代以后尤其宋代产生重大影响。故此可知，徐浩的书法可以说是中唐的一面旗帜。徐浩在创作不同的曲风支持他