讲政治有信念，如何树立党的理想和信念 _信念

1，如何树立党的理想和信念要坚信国家要努力为国家发展

2，讲政治守信念的具体内容是什么一要服从组织，二要牢记党的宗旨，三要按党员标准要求自己。四要做党联系群众的纽带。五要发挥先锋模范作用。

3，讲政治有信念讲规矩有纪律来源哪里 1、讲政治、有信念。2、讲规矩、有纪律。3、讲道德、有品行。4、讲奉献、有作为。希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时采纳，谢谢！【讲政治有信念，如何树立党的理想和信念】

4，思想政治题信念对人生的作用如何确立科学的信念信念就是对理想的执着。。。。有人以为宗教只要求人们相信，完全以信念为基础；科学则讲求实证，是以事实和逻辑为基础，与信念无关，两者在本质上是对立的。其实不然，科学的论证看来头头是道，似乎逻辑性很强，但这也只是在不求本末、不问始终的条件下，特别是在实用的范围内方始如此，一经寻根究底，科学的逻辑性便立即难以为继了。科学的基础是数学，数学中逻辑性最突出的莫如几何学。几何学的求证过程似乎一丝不苟，但要证明一个几何命题，必须引用若干定义和定理。然而怎样知道这些定理正确无误呢？是则必须引用一些所谓公理诸如"两点之间以直线为最短"之类。但怎样知道这些公理确实可靠呢？这却是无法证明的，只能诉诸人们的直觉或信念，即所谓"不证自明" 。再以物理学为例，目前绝大部分的科学成就都是物理学的业绩。物理世界的两个最基本的因素是物质和能量。如果没有这两样，物理学就不存在了。能量可以功、或力乘距离来衡量，所以也可以说物质世界的基本因素是"物质"和"力" 。但物质和力究竟是什么呢？这却是没有答案的。有人根据牛顿第二定律将"力"定义为"能使物质产生加速度的东西叫做力" 。但物质又是什么东西呢？于是便反过来说，"在力的作用下能产生加速度的东西叫做物质" 。这种循环定义有如在几何学求证中用甲定理来证明乙定理，然后又反过来再用乙定理去证明甲定理，那是违反基本逻辑的。那么人们又根据什么来断定物质和力这两样东西的真实性呢？归根结底还得诉诸直觉和信念。最明确、最成熟的科学物理学尚且如此，其他科学就更不在话下了。找到你自己的理想。努力去实现它。遇到困难。努力解决。有些问题用科学是很难解决的。5，成语瞒天过海讲的是哪个皇帝的故事“瞒天过海” 说的是唐太宗。【古兵法原文】备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳,太阴.【原文今译】防备得十分严密周全,往往容易松懈大意,司空见惯的事情就不会引起怀疑.阴计可用于阳事进程中,不是阳事之敌对面.至阴之术,可以为至阳之目的服务.【出处今译】出自传说.相传唐太宗率兵30万,离开长安远征辽东.大军到达海边,太宗举目远眺,沧海茫茫,一望无边,看来此海难渡,不禁焦急起来.大将薛仁贵见状,心生一计：他请太宗进入海边的一座彩色营帐,命文武百官饮酒作乐.一时笙歌四起,美酒飘香.此情此景竟然使太宗忘记了忧愁,沉浸在欢乐之中.正在酒酣之际,太宗忽闻帐外有波涛汹涌之声,便急忙揭开帐幕向外张望.这才发现自己与30万大军正在乘船渡海,而且马上要到达彼岸.原来薛仁贵担心太宗因大海阻隔而放弃东征,便瞒着他指挥大军渡海.因为皇帝贵为“天子”,所以叫做“瞒天过海”（事见《永乐大典·薛仁贵征辽事略》）.瞒天过海：是讲唐太宗李世民的故事。【释义】比喻用欺骗的手段，暗中行动。清阮大铖《燕子笺·购幸》:"我做提控最有名，瞒天过海无人问，今年大比期又临，嗏，只要赚几贯铜钱养阿正。"如:他干的那些瞒天过海的勾当，骗得了别人，可骗不了我。另一例见于清朝如莲居士所著的《薛仁贵征东》薛仁贵向尉迟恭献上一计好让天子过海征东，此计就是瞒天过海。即瞒着天子李世民，运用木船装扮成岛屿的样子，在李世民不知情的情况下就过了海。希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。唐太宗李世民瞒天过海：字面意思是瞒住上天，偷渡大海。比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，而在背地里偷偷地行动。清代无名氏将“瞒天过海”收进其所编《三十六计》中，并作为“三十六计”的第一计。“瞒天过海”的计策，古时人们早有使用，而“瞒天过海”这一词语的形成，或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关。“瞒天过海”这一词语的最先使用，应不晚于明代末年。6，如何坚定理想信念牢固树立正确的世界观一是坚定理想信念重在加强政治修养。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。要把这次教育实践活动作为加强自身学习提高的一次好机会、新起点，沉下心来多学习、勤思考、真省身，在加强学习中清心明目、强筋壮骨，校准定盘之星，打牢精神支柱，进一步强化政治自信、政治清醒、政治担当意识，保持政治本色要坚定理想信念,切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题...一要树立马克思主义的世界观.世界观指人们对整个世界总的根本的看法,是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点.由于每个人的社会实践水平、历史发展阶段、知识结构、思维方式以及其所处的根本利益、社会地位和对社会发展、人生追求的看法和态度不同而不同,由此形成不同的世界观.而世界观一旦形成,就对人的活动发生支配作用,发挥决定作用.二要树立为人民服务的人生观.人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度.一般说来,人生观的基本内容包括人生目的（即为什么活着?或者倒过来说活着为什么?）、人生态度（是积极态度还是消极态度?是及时行乐还是努力奉献?）和人生评价,这些就构成了人生观的基本内容.三要树立无私奉献的价值观.价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准.简单地说,价值观回答值不值的问题,就是这件事这样做有没有价值、价值大小的问题.四要树立秉公用权的权力观.权力观指人们对权力的基本看法或根本观点,是世界观、人生观和价值观在权力问题上的集中反映.马克思主义的权力观就是权为民所赋,权为民所用.五要树立无产阶级的地位观.地位观指人们对自己在社会经济生活和政治生活中所处的位置的认识和看法.无产阶级的地位观就是以集体主义为核心,将个人的地位同党和国家的事业紧密联系在一起,主张党和人民的利益高于一切,个人的名誉地位只是事业的副产品.六要树立大公无私的利益观.利益观就是每个人对好处的看法和态度.最常见的“好处”有两个：名和利.“天下熙熙攘攘,皆为名来,皆为利往”.“好处”每个人都喜欢,每个人都想要...理性地面对各种利益关系,牢固树立正确的利益观.7，有关讲公德守规则的名言 1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.惟贤惟德，能服于人。出处：《三国志·蜀书·先主传》是《三国志》作者陈寿为刘备（161-223）立的传，是《三国志·蜀书》的第二篇。这句话是是刘备临终前对儿子刘禅说的。译文：不要因为坏事小就去做，觉得没有关系；也不要因为善行小就不去施行。只有贤德的人，才能使众人信服。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。出自：战国时代孟子《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。3、言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。出处：春秋战国孔子《论语》释义：说话做到忠实诚信，行为能笃厚恭敬；惩戒忿愤，控制感情和欲望；学习好的东西，有不对的地方能及时改正。4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。出处：战国·孟轲《孟子·离娄上》释义：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。5、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。出处：唐·韩愈《原道》释义：古人常说正是因为心的正直怀揣诚意的人，将来必定有所作为。1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.惟贤惟德，能服于人。出处：《三国志·蜀书·先主传》是《三国志》作者陈寿为刘备（161-223）立的传，是《三国志·蜀书》的第二篇。这句话是是刘备临终前对儿子刘禅说的。译文：不要因为坏事小就去做，觉得没有关系；也不要因为善行小就不去施行。只有贤德的人，才能使众人信服。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。出自：战国时代孟子《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。3、言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。出处：春秋战国孔子《论语》释义：说话做到忠实诚信，行为能笃厚恭敬；惩戒忿愤，控制感情和欲望；学习好的东西，有不对的地方能及时改正。4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。出处：战国·孟轲《孟子·离娄上》释义：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。5、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。出处：唐·韩愈《原道》释义：古人常说正是因为心的正直怀揣诚意的人，将来必定有所作为。正在德，廉洁在志。身有正气，不言自威。有公德乃大，无私品自高。官多一分廉，民增一分福。劲松立险处，正气显人格。名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。腐败，只能获取片刻的享乐；清廉，却能换来永久的幸福。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。有关讲公德、守规则的名言：1、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。-——史蒂文森 2、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人——三国·刘备 5、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯6、万事离不开方法，世界离不开准则。—— 斯威夫特7、纪律是达到一切雄图的阶级。——莎士比亚8、秩序就是正确的规律何事物永久的合理性。——菲尔丁