大兴安岭嘎仙洞石室，大兴安岭的嘎仙洞石室是古代哪个民族的发源地 _兴安岭

1，大兴安岭的嘎仙洞石室是古代哪个民族的发源地鲜卑族

2，大兴安岭嘎仙洞石室是古代哪个民族的发源地大兴安岭嘎仙洞石室，是古代鲜卑族的发源地。“嘎仙洞”位于内蒙古自治区鄂伦春鄂温克族鄂温克族自治旗阿里河镇西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。是古代鲜卑族人的发源地嘎仙是鄂伦春语“猎民之乡”的意思。鲜卑族是中国古代东北的少数民族之一，现今鄂伦春鄂温克族自治旗的嗄仙洞即为著名的“鲜卑石室”，即拓跋鲜卑的祖庙所在之地。嘎仙洞为一天然山洞，洞口在高出平地约25米的峭壁上。主洞长92米，宽28米，面积约2000平方米，最高处达二十多米。西北有一向上的斜洞，坡度约20°，斜洞长22米，宽9米高7米。主洞中部放置一块约3米见方的天然石板，下用大石块支撑洞壁平整，地下堆积较厚的青苔。

3，大兴安岭嘎仙洞石室是古代哪个民族的发源地大兴安岭嘎仙洞石室，是古代鲜卑族的发源地“嘎仙洞”位于内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。是古代鲜卑族人的发源地嘎仙是鄂伦春语“猎民之仙的意思。鲜卑族是中国古代东北的少数民族之一，现今鄂伦春自治旗的嗄仙洞即为著名的“鲜卑石室”，即拓跋鲜卑的祖庙所在之地！嘎仙洞为一天然山洞，洞口在高出平地约25米的峭壁上。【大兴安岭嘎仙洞石室，大兴安岭的嘎仙洞石室是古代哪个民族的发源地】

4，米文平是什么人啊米文平，1927年1月生年于沈阳皇姑屯。1977年起在呼伦贝尔盟文物工作站从事边疆地区考古工作。考古之初在伊敏河调查，发现了多出细石器遗迹和鲜卑墓葬。1978年随裴文中发掘辉河口细石器遗址等等。1980年在大兴安岭北部嘎仙洞考察，发现了鲜卑石室旧墟，解开了千古之谜，轰动了历史学和考古学界。来源：米文平，《鲜卑石室寻访记》，济南：山东画报出版社，1997年版。作者?再看看别人怎么说的。5，大兴安岭嘎仙洞石室是古代哪个民族的发源地鲜卑族。大兴安岭嘎仙洞石室,是古代鲜卑族的发源地 “嘎仙洞”位于内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。地理位置：位于鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶峰东端。其地峰峦层叠，树木参天，松桦蔽日。洞在峭壁之上，高出平地约5米，洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米，相传为仙人洞府。洞内西壁距洞口15米处，有北魏太平真君四年（443年）摩崖铭刻。遗址历史：嘎仙洞遗址据《魏书》载，乌洛侯国世祖太平真君四年来朝，“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺” 。北魏太武帝拓跋焘派中书侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而还” 。现存铭刻的文字共201字，与史籍记载的祝文基本相符，证实为北魏王朝承认的拓跋鲜卑发祥地。洞内堆积有较丰富的文化层，对于研究拓跋鲜卑的早期历史，具有重要科学价值。为全国重点文物保护单位。6，大兴安岭嘎仙石洞是哪个民族的发源地拓跋鲜卑发祥地.嘎仙洞位于鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶峰东端，甘河北岸噶珊山半山腰花岗岩峭壁上。其地峰峦层叠，树木参天，松桦蔽日。洞在峭壁之上，高出平地约5米，洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米，相传为仙人洞府。洞内西壁距洞口15米处，有北魏太平真君四年（443年）摩崖铭刻。鲜卑鲜卑族再看看别人怎么说的。拓跋鲜卑7，嘎仙洞遗址有谁知道么中国北魏拓跋鲜卑先祖所居石室。在内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。1980年在洞内发现北魏太平真君四年 (443)祝文刻辞。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。嘎仙洞为一天然山洞，洞口在高出平地约25米的峭壁上。方向南偏西30° 。主洞长92米，宽27～28米，面积约2000平方米，最高处达20多米。西北有一向上的斜洞，坡度约20°，斜洞长22米，宽 9米，高6～7米。主洞中部放置一块约 3米见方的天然石板，下用大石块支撑。洞壁平整，青苔滋生，地下堆积较厚。主洞西侧距洞口约 15米处的石壁上刊刻 “祝文”，共 19行，201字,字体大小不一,书体介于楷隶之间，书法古拙，笔势苍劲。内容为北魏第三代皇帝拓跋焘于太平真君四年 (443)派遣中书侍郎李敞来此发祥之地致祭时所刻祝辞,与《魏书》记载基本相符(见图) 。石室的刻辞是有确切纪年并见于文献记载的重要古代少数民族遗迹。在距地表0.8米深的黑色粘沙土层中,出土很多手制夹砂灰褐陶片,还有石镞、骨镞等,与完工、扎赉诺尔等地鲜卑遗存中出土物特征相似。在地表以下 1.3米的黄色粘沙土层中，出土有打制的石器，表明这里可能存在着更早的文化遗存。为保护石室，文物部门在刻有祝辞的石壁前安装了栅栏和铁门，洞口处修建了排水沟和防护栏杆。8，嘎仙洞石窟是古代哪个民族的发源地嘎仙洞是距今1500年的古代民族鲜卑人先祖石窟。鄂伦春自治旗所在地阿里河镇西10公里处的一座山腰上有一天然石洞，洞口宽阔，洞中有洞，洞顶石峰突兀峥嵘。洞周围林木繁茂，花草丛生，洞前的林丛间有一条清澈的小溪，涓涓向东流去。鄂伦春猎民给洞起名为“嘎仙洞” 。这个举世闻名的嘎仙洞，是我国古代民族北魏拓拔鲜卑祖先曾经居住的石窟。坐落在距地面25米的山崖上，略呈三角形，朝向西南。洞南北长92米，东西宽27米，高约20米。洞内雄伟宽阔，幽暗深邃，地面平坦，逐渐向东北方向延伸，地势也逐渐上升。这个天然石窟有人工修凿痕迹。大兴安岭嘎仙洞石室,是古代鲜卑族的发源地 “嘎仙洞”位于内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。是古代鲜卑族人的发源地嘎仙是鄂伦春语“猎民之仙的意思。鲜卑族是中国古代东北的少数民族之一,现今鄂伦春自治旗的嗄仙洞即为著名的“鲜卑石室”,即拓跋鲜卑的祖庙所在之地! 嘎仙洞为一天然山洞,洞口在高出平地约25米的峭壁上。方向南偏西30° 。主洞长92米,宽28米,面积约2000平方米,最高处达20多米。西北有一向上的斜洞,坡度约20°,斜洞长22米,宽9米高7米。主洞中部放置一块约3米见方的天然石板,下用大石块支撑洞壁平整,地下堆积较厚的青苔。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文在地表以下1.3米的黄色粘沙土层中,出土有打制的石器,表明这里可能存在着更早的文化遗存。鲜卑族世居中国北方,并创建了北魏王朝,成为中华民族历史上第一个入主中原的少数民族。当考古工作者在鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处的嘎仙洞石壁拂去1500多年历史和尘埃后,201字隶书《祝文》难以置信的出现了,这一发现正好和《魏书》相印证,《魏书》说:凿石为祖宗之庙。不过人们任为,此话之意是在天然洞底后15米处凿的3个小洞,因3小洞的排列,高度,大小有明显的设计痕迹,而大洞洞口丑陋,无碎石现象。且工程极大,非人工所为。9，大兴安岭嘎仙洞石室是古代哪个民族的发源地鲜卑族发源地。嘎仙洞位于鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶峰东端。其地峰峦层叠，树木参天，松桦蔽日。洞在峭壁之上，高出平地约5米，洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米，相传为仙人洞府。洞内西壁距洞口15米处，有北魏太平真君四年（443年）摩崖铭刻。据《魏书》载，乌洛侯国世祖真君四年来朝，“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺” 。北魏大武帝拓跋杰派中书侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而还” 。现存铭刻的文字共201字，与史籍记载的祝文基本相符，证实为北魏王朝承认的拓跋鲜卑发祥地。洞内堆积有较丰富的文化层，对于研究拓跋鲜卑的早期历史，具有重要科学价值。为全国重点文物保护单位。大兴安岭嘎仙洞石室,是古代鲜卑族的发源地 “嘎仙洞”位于内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。是古代鲜卑族人的发源地嘎仙是鄂伦春语“猎民之仙的意思。鲜卑族是中国古代东北的少数民族之一,现今鄂伦春自治旗的嗄仙洞即为著名的“鲜卑石室”,即拓跋鲜卑的祖庙所在之地! 嘎仙洞为一天然山洞,洞口在高出平地约25米的峭壁上。方向南偏西30° 。主洞长92米,宽28米,面积约2000平方米,最高处达20多米。西北有一向上的斜洞,坡度约20°,斜洞长22米,宽9米高7米。主洞中部放置一块约3米见方的天然石板,下用大石块支撑洞壁平整,地下堆积较厚的青苔。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文在地表以下1.3米的黄色粘沙土层中,出土有打制的石器,表明这里可能存在着更早的文化遗存。鲜卑族世居中国北方,并创建了北魏王朝,成为中华民族历史上第一个入主中原的少数民族。当考古工作者在鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处的嘎仙洞石壁拂去1500多年历史和尘埃后,201字隶书《祝文》难以置信的出现了,这一发现正好和《魏书》相印证,《魏书》说:凿石为祖宗之庙。不过人们任为,此话之意是在天然洞底后15米处凿的3个小洞,因3小洞的排列,高度,大小有明显的设计痕迹,而大洞洞口丑陋,无碎石现象。且工程极大,非人工所为。10，序记所记载的大鲜卑山究竟在哪《魏书：序记》所记载的大鲜卑山就是现在的大兴安岭，为北魏王朝皇室拓跋氏发祥地。据资料记载，现我国锡伯族，即为历史上的鲜卑族，大鲜卑山在大兴安岭群峰中是颇有名气和灵气的。大鲜卑山，即今之大兴安岭，为北魏王朝皇室拓跋氏发祥地。资料载，现我国锡伯族，即为历史上的鲜卑族大鲜卑山在大兴安岭群峰中是颇有名气和灵气的。悬崖峭壁之间，嘎仙洞出现在面前。这石洞又高又宽还深，是鲜卑祖先居住的旧墟石室，距今1550多年了。远古年代的人间烟火，丰富饱满了自然，使大山全真地雄奇、常青、完美；而大山又为人类创造了生存环境，使融于大山的生命顽强、鲜活，得以永远的延续。聚居在这里的鄂伦春人，很早就懂这个道理，他们崇拜大自然，认为万物有灵。在他们眼里，满山都是山神、河神、树神、花神、鸟神、风神、雷神……所以拼力去保护大自然这宝贵的财富。这里不见乱砍盗伐的刀锯，这里没发生过火灾，这里杜绝偷猎，这里一切都像最初的状态。随着旅游业的开发，都觉得应该往山里修一条柏油路，但怕生态遭到破坏，就毅然作罢了。鄂伦春人的环保意识竟是这般鲜明、强烈。大鲜卑山还是远古的那座大鲜卑山。一棵棵经历了多少雨雪的参天大树，或集体挺立于坡谷，或独自傲站于岩畔，摇云荡雾，老绿如黛，自成景观。这里的白桦、紫柞秀丽多姿，别具一格，它们不管生长环境怎样，都要扎下深根，不时变换色泽的枝叶总是不顾一切地伸展，去装点大山。山野上，密林中，各种各样的鸟成群结队，或草间凝露，或踏枝歌唱，或空中起舞，欢快自由，令人赏心悦目。因为树多水密，森林里栖息着驼鹿、马鹿、黑熊与狍子等野生动物150多种，受国家保护的一、二级野生动物就有30多种。也许正因为这些野生动物的存在，大鲜卑山才这样古朴壮观吧。在山上，我们不时遭遇滂沱大雨，来势凶猛，雷电交加，叫人没法躲避。过了不长时间，骤然间雨停云去，烈日高照，天空像被洗过一样干干净净，树木淌绿流翠，岩石似乎也变得湿软了。鄂伦春朋友告诉我们，这是原始的自然现象，是与生态有关的。大山是宁静的，也是喧闹的。山下有一条嘎仙河，淙淙流淌，绕山而去。我从没见过这样的河，瓦蓝的水清澈得见底，细碎的浪花晶莹得纯洁，鱼儿们游来游去欢快得自由自在。河水很凉，也很甜，不能不让人掬一捧喝上几口。按照规矩，我们用河水洗眼、擦脸后，默默致敬。鄂伦春说的神河就是这条河。