郑人买履的道理，郑人买履这个寓言说明了什么道理 _郑人

1 ，郑人买履这个寓言说明了什么道理讽刺那些教条主义，不懂随机的人或者思想，告诉我们一切要从实际出发，实事求是，要活学活用

2 ，郑人买履和守株待兔告诉我们什么道理《列子》，说的是一个郑人去买鞋，事先在家已经量好了尺寸，看到一双不错，但不知道合不合脚，又忘了尺寸，于是就跑回家去拿米尺，等他回来时，集市已经散了。告诉我们，做事不要多此一举。战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。近义词:刻舟求剑、墨守成规含贬义【郑人买履的道理，郑人买履这个寓言说明了什么道理】

3 ，你从郑人买履中明白了什么道理遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

4 ，郑人买履告诉我们什么道理对人对事情应该有随机应变的能力．还有适合自己的才是最好的做事要善于变通，要根据实际情况做事，做事不能迷信教条，不尊重客观实际是不会取得成功的做人要实事求事这个故事告诉我不要实收教条说明做事要善于变通，不能死板。5 ，郑人买履这个故事想要告诉人们什么道理这则寓言讽刺了固执迂腐，因循守旧，不知变通的蠢人，告诉人们做事应根据实际情况，采取灵活的对策。拼音：zhèng rén mǎi lǚ出处：《韩非子·外储说左上》原文：郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。译文：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：”你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”赏析：1、郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚。2、不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。3、有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。4、在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。告诉我们做事不能太死板教条，要懂得灵活变通。在事物方面上我们要会灵活变通随机应变，要注重客现实，要从实际出发。做事死守教条而不顾客观实际，不会随机应变，是不会成功的无论是说话、办事还是考虑问题，思想不能僵化，不能只从书本出发，不切实际，这样行动容易碰壁，要学灵活变通，不要死守教条。好的6 ，郑人买履包含了什么道理为人处事不能只相信教条而不注重客观事实,生活中要学会随机应变，不可墨守成规，要学会找更正确的方法解决问题。《郑人买履》的故事告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。郑人买履 ( zhèng rén mǎi lǚ ) 解释用来讽刺只信教条，不顾实际的人。出处《韩非子·外储说左上》用法主谓式；作定语、状语；含贬义近义词生搬硬套、死搬教条灯谜河南人买鞋典故郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」译文：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」注释郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。履——音吕，革履，就是鞋子。度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之——文言代名词，这里指量好的尺码。坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。操——操持，带上、拿着的意思。罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。白话文典故：古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走。旁边的人问他，你给自己买鞋，为啥不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际，搞教条主义的人。死板，教条主义，只相信书本上的东西1、不从实际出发的教条主义害人；2、说明形式和内容的关系问题，此人本末倒置。形式和内容是唯物辩证法的基本范畴之一。故事中，脚是内容，履是形式。形式是由内容决定的，内容在身他不用，绳子长度是内容非本质的外在形式他当成唯一。为人处事不能只相信教条而不注重客观事实,生活中要学会随机应变，不可墨守成规，要学会找更正确的方法解决问题。7 ，郑人买履的启示这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信教条的人。告诉我们：要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟这变。《韩非子》记载了这样一个故事：郑国有个人，准备到集市上买一双鞋子。他事先量了自己的脚，随手把量好的尺寸丢在了座位上，出门时却忘记了带尺寸。来到集市上，挑好了鞋子，伸手一摸，这才想起来，说：“我忘记带脚的尺寸了” 。于是，他急忙回家去取。等他再赶回来的时候，集市已经散了，卖鞋子的人已经离去，结果他没有买到鞋子。这时有人问他：“你为什么不用自己的脚试一试呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，不相信自己的脚。”郑人买履，只相信尺码，不相信实际，这种观点和做法属于唯心主义哲学。在这里，郑人的脚属于客观实际，也就是属于物质的范畴。而依据脚量出的尺码是属于意识范畴，是第二性的东西。辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。而唯心主义者恰恰颠倒了物质和意识的关系。这种观点，在理论上错误的，在实践中是有害的，郑人买不到鞋子，空跑了两趟，便是明证。郑人买履郑人买履 ( zhèng rén mǎi lǚ ) 解释用来讽刺只信教条，不顾实际的人。出处《韩非子·外储说左上》用法主谓式；作定语、状语；含贬义近义词生搬硬套、死搬教条灯谜河南人买鞋典故郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」译文：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」注释郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。且置——且，将要。置，购买。履——音吕，革履，就是鞋子。度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之——文言代名词，这里指量好的尺码。坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。至之市——至，到。之，往，去。市，集市。操——操持，带上、拿着的意思。罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。中心思想《郑人置履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信教条的人。告诉我们：要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟这变。行不?希望能帮你,