五行蕴涵着阴阳关系 。五行在生命体内的相互依存，表达了阴阳之间相互依存不可分割的关系；五行之间的相互制约，表达了生命运动所具有的内部规定性；五行的运动和转化，表达了阴阳之间不断发生力量变化的消长关系；五行不能独立存在，同生同灭，表达了阴阳并行不悖的关系 。总之，五行所描述的是不能分割的一体关系，而不是五种独立个体之间的关系 。
五行的发展起源于西周末年，成形完善于战国晚期，最早在道家学说中出现，后来被应用于祖国(中)医学 。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行即是一种原始的普通系统论 。五行特性五行不只是简单的符号，而各具特性 。即，金：柔、刚、延展、变革、肃杀；木：屈伸、生发向上、柔和、仁慈；水：滋润、向下、钻研、掩藏；火：发热温暖、向上、驱寒保温、锻炼；土：载物、生化藏纳、贡献厚重 。
五行生克五行相互生克是五行理论中最重要的内容之一 。事物之间存在着一定联系，而这种联系促进着事物的发展变化，在五行理论中，就体现在五行的相生和相克规律中 。正是因为五行生克规律，才使自然界维持生态平衡 。相生的含义是支持、合作、相容，是指这一事物对另一种事物具有促进、助长和滋生的作用 。…………(详论略)相克的含义是抑制、排斥、相对，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用 。
…………(详论略)五行乘侮指五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象…………(详论略)五行与四时五方…………(详述略)五行的状态…………(详述略)干支干支是天干地支的简合称 。取义于树木的“干枝” 。相传干支是中华始祖黄帝命大挠氏擦察天地之气机，探究五行之情，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支 。
干支是古人用于纪年、月、日、时、方位、数据等的方法符号 。年月日时为时间，方位为空间，所以，天干地支就是代表时空体系的符号 。所以，对古代的中国人而言 。天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了 。干支的含义根据《群书考异》的记载，十天干与十二地支有着不同的含义 。
如十天干中甲：意“拆”，指万物剖壳而出，又指外壳、覆甲，阳气开始萌芽，象征草木开始破甲而出；乙：即轧、屈，指万物初生虽已出壳，但仍弯曲，尚未茁壮；…………(余略)干支应用纪时、代方位(空间)、身体(内外)等…………(略)干支各有阴阳属性且同阴阳共同运用…………(略)干支有生克制化、相冲相合相害的关系如甲乙(木)生丙丁(火)，克戊己(土)；丙丁(火)生戊己(土)，克庚辛(金)；甲己合化土，乙庚合化金；申子辰合化水，亥卯未合化木；子丑合化土，寅亥合化木；子午相冲，巳亥相冲；子未相害，丑午相害；子卯相刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅；子酉相破，丑辰相破等…………(余略) 。
中华文化中先天河图和后天洛书与五行的关系是怎样的？
有先天八卦与后天八卦之分，鲜有先天河图和后天洛书之说 。我的破译：先天八卦就是天干之意（能态，如同动能），后天八卦就是地支之象（物态，如同动量） 。重卦的下卦为先天为体，上卦为后天为用 。河图是八卦分野，归类五行，是体 。河是楚河汉界分野之意，后来附会为河出图 。河图是先天八卦(能量角度)向后天八卦(物质角度)演化的分析工具，揭示了万物皆气，驻波而成 。
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