最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人” 。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用 。清黃楊木荷塘清趣如意清紫檀如意清乾隆剔彩八仙庆寿纹如意而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件 。
在古代，如意起什么作用？
人生百事 · 吉祥如意 据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求人 ”的搔背工具有着密切的关系 。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人” 。清雍正 黃楊木雕靈芝如意清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也” 。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用 。
后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化 。清 黃楊木靈芝如意清乾隆 剔彩如意清紫檀如意如意远在东汉时就已有之，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，它的造型是由云纹、灵芝做成头部衔结一长柄而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状 。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型 。
清 黃楊木如意清銅鎏金嵌孔雀石如意鐵錯銀如意兩件明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品 。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征 。清黃楊木荷塘清趣如意清紫檀如意清乾隆 剔彩八仙庆寿纹如意而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件 。
乞巧节的形式是什么？有什么习俗？
牛郎织女鹊桥相会的故事家喻户晓 。每到七夕这天，成群结队的喜鹊开始忙碌起来，都去搭鹊桥，帮助牛郎织女相会 。牛郎织女他们久别重逢，有说不完的花语 。而人间也把七夕当成了节日，这就是乞巧节 。乞巧节是从什么时候开始的？早在汉代就形成了乞巧节 。织女是天上的仙女，能织五色云锦，王母就用织女织的锦装饰天空，那些美丽的彩霞就是织女织的云锦 。
织女手巧，自然受到妇女们的爱戴 。过去的女人们都要做女红，所以妇女们都希望自己有一双巧手 。于是，每逢七夕夜，女人们摆上时令水果，对着夜空，祭拜 。形式有：一 拜月 。女孩们对着月亮祭拜，祈福 。至于祈求具体什么，她们都藏在心底，会对着月亮轻轻地诉说 。二 拜织女 。对着夜空，参拜织女，乞巧 。求织女赐给自己智慧和一双巧手 。
三 祈求好姻缘 。希望织女能保佑自己得一份好的姻缘，幸福一生 。四 吃巧果 。吃乞巧的水果，心愿达成 。至此，乞巧完毕了 。乞巧节，也就是七夕节，2006年已列为第一批非物质文化遗产名录 。现在，七夕节已经成为中国的“情人节”，在这七夕即将到来之际，我祝天下的有情人终成眷属 。过七夕节，传承、弘扬了中华民族的传统文化，是一件非常有意义的事 。
水稻水田育秧，稻种生根不扎泥，发芽不竖针，漂浮泥表，是怎么回事？怎么办？
水稻水田育秧在清江鹤寄居地，其实早就淘汰了 。现在水稻育秧基本上都是采用旱育早发，集中育秧和大棚机械育秧，没有人再用水田育秧这种模式 。不过，题主所描述的水田育秧时稻种生根不扎泥，发芽不竖针，漂浮泥表的现象，确实存在 。按照水稻秧苗培育病理的归类，这种现象属于水稻生理性的烂秧病，而非侵染性病害 。其实根据水稻育秧在田间的生理性烂秧表现远远不止这几种情况发生 。
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