“神所凭依 ， 将在德矣”出自《左传·宫之奇谏假道》的“神所冯依 ， 将在德矣 。”宫之奇怼道:“神所冯依 ， 将在德矣 。原来密信变成:“神所凭依 ， 将在德矣 。当初 ， 曾国藩镇压太平天国运动 ， 占据东南半壁江山 ， 左宗棠此时选取《左传》这两句话给曾国藩写了这份密信:“神所凭依 ， 将在德矣 。
左宗棠劝曾国藩称帝 ， 写了“神所凭依 ， 将在德矣 。鼎之轻重 ， 似可问焉” ， 什么意思？
“神所凭依 ， 将在德矣”出自《左传·宫之奇谏假道》的“神所冯依 ， 将在德矣 。若晋取虞 ， 而明德以荐馨香 ， 神其吐之乎？”意思是说:神灵所凭依的 ， 就在于德行 。当初 ， 晋侯又向虞国借路去攻打虢国 。宫之奇就用唇亡齿寒的道理劝阻虞公不能上晋国的当 。虞公说:“我用丰盛洁净的祭品供奉神灵 ， 神灵一定会保护我们虞国 。”宫之奇怼道:“神所冯依 ， 将在德矣 。
”意思神灵所凭依的在于德行 ， 与你供奉的祭品有个毛关系 。结果虞公没有听宫之奇的话 ， 虞国在晋国灭掉虢国 ， 晋军回师途中乘机灭掉了虞国 。“鼎之轻重 ， 似可问焉”出自《左传·王孙满对楚子》的“周德虽衰 ， 天命未改 。鼎之轻重 ， 未可问也” 。意思是:周朝还没到亡的时候 ， 问鼎中原还早了点 。当初 ， 楚国军队远征陆浑戎人 ， 军队行至洛水之滨 ， 周定王派王孙满前去慰劳楚军 。
楚庄王祈福周王室衰落 ， 就向王孙满打听周王室神器九鼎的大小 ， 意思有取而代之的想法 。王孙满怼到:周王朝虽然衰落 ， 但一个政权的延续 ， 不在鼎的大小 ， 而在于德和民心 ， “鼎之轻重未可问也” ， 想取而代之周王室不是一个楚国所能干成的 。当初 ， 曾国藩镇压太平天国运动 ， 占据东南半壁江山 ， 左宗棠此时选取《左传》这两句话给曾国藩写了这份密信:“神所凭依 ， 将在德矣 。
【将神抽什么将,草神同人图增加】鼎之轻重 ， 似可问焉！”意思是曾国藩此时威望盛隆 ， 有神灵庇佑 ， 可以乘此机会 ， 黄袍加身 ， 问鼎中原了 。据说 ， 曾国藩看完此份密信后 ， 改了一个字退给左宗棠 。左宗棠看完信后就烧掉了 ， 从此左宗棠与曾国藩就开始别扭不断 。原来密信变成:“神所凭依 ， 将在德矣 。鼎之轻重 ， 未可问焉！”意思是说神灵是会保护有德行的人 ， 坐拥天下的都是有德行的人 ， 这不是你所能想的 。
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