为情伤透了心把老婆伤透了心怎么挽救的话 _云知道

#头条创作挑战赛#

原题：《红豆不相思 | 杨浩益》

朋友世界自南方归来，酒桌上感慨地说：“这年头爱情不值钱，红豆也没了深场，”说着从钱夹里出两粒红豆，“你喜欢古典诗词，送你发梦去罢！”看他那然的神态，我断定他心里一定装着一个然的故事。
他不说，我也不便问，自然喝得很是无味，回来后我把玩着那两颗鲜红如血。光可鉴人的红豆，耳边依然响着朋友“爱情不值钱"果真如此，那这红豆作。归隐林泉还进入博物馆?
红豆表现的是唐宋诗词，元人小令，碧草寒烟、小巷斜阳般的古色古香的爱情，带有蜡炬成灰的忧伤和入骨相思的凄美。古时候，在那个特定的环境里，相思之情既不能及时交流，又难于坦率地表白，借助红豆暗通款曲，也许是最好的形式，深围之中或是他乡远游，恋爱中的青年男女独自一人的时候从贴身的荷包里拿出情人相的红豆，睹物思人，该是何样的心情?因此上，便有了“中有兰膏渍红豆，每回拈着长相忆”的相思相契；便有了“红豆不堪看，满眼相思泪”的痛心透骨。

如今，没了古色古香的爱情，拈着朋友的这两颗红豆，我也心酸起来，神伤之间。想起了清代诗人黎简，黎是广东顺德人，性情耿介，不慕名利，满腹才情却无意仕进，因此上生活很是清苦，还好，有出身书香门第的同乡女子雪看上井嫁给了他，婚后二人感情甚笃，极为相得，诗人出门在外，每有见闻，常作书写诗相寄，哪知诗人未及中年，妻子雪便撒手而去，这便他极其悲痛，常常在梦中见到亡妻的身影面容。
一次，在奔波途中的邕江上，又夜梦梁雪，情录是友人归乡，他作书信捎给要子，信刚写到“家贫出门，使卿居”，便风浪大作，江船摇而梦醒。诗人醒后倍感怅然，梦面未见亡麦身影，倒不如不做这个梦，况且自己多病少眠，只怕连做梦的机会也不可多得了呢!带着梦中优的泪痕，他和衣起床，一气了五首绝句，其中一首写：“一度花时两梦之，一回无语一相思，相思坟上种红豆，豆熟打坟知不知?” 诗人痴情地向亡妻发问：我打算在你的坟头种上一棵红豆树，当红豆成熟落在你的坟头上时，你九泉有灵该知道我对你的相思之情了吧?天真缘于至情梁雪亡故之时诗人曾将一方刻有长毋相忘”的小铜印章系在她的臂上，相殉入墓。九泉之下，从此牵上了个沉沉的相思。
黎简“相思坟上种红豆”的故事早已成为过去；我的那位相信红豆依然相思的朋友也确有些不合时宜。在信息时代的今天，谈爱情，红豆未免太低调、古旧和迂腐了些，它既不意味着地位，也代表不了金钱：既聆听不到声之美，又感受不到肌肤之亲，就那么相守着，“此物最相思”，谁知道能思出什么?商品社会：还有几人能拈着红豆去作精神恋爱。如果你拿红豆赠情人：或是面对恋爱者信口念出“红豆生南国”的话、肯定马上就会被对方挡回：“这么酸啊、你有有搞错，”确实搞错了，现代人的爱情自由明朗，要谈情或是要见，一个电话，招之即来：一个传呼，的好会面的地点：一个眼神，就会进入情境，书信都过于迟钝，红豆岂不是太陈旧了。再加上不读古诗不古文的时代，红豆当然应该失去了它的相思意义，红豆不再相思，但爱情仍然需要浪漫。
清朝的处士“相思坟上种红豆”，浪漫方式下更多的是瘦悲苦，自然不合现代人叠得明明白白、舒舒眼服，想多热烈多四的方式和追求。因为现代爱情的相思色影已越来越渔化，人们对量情的追求更多的是恤悦、获得和施放。因此便不再需要红豆的相思，需要的是金项链的宝贵和红玫瑰的热烈。而这些，当是有金钱来做保证的。在社会风气崇尚实惠的环境里，有钱人自然就会拥有越来越多的爱情，没钱的而又自居有丰富精神世界的人则流露出不满与无奈：在红玫瑰替代红豆的年头，没钱别谈恋爱，这种抱怨自有其道理，鲜花店中一朵红玫瑰至少要卖到五元钱，别说林青霞婚礼上的几千几万朵，就说平常恋人之间经常送上一朵或一束红玫瑰，对“大款”以外的人来说，也是很费思量的事。况且今天的女孩，并不是一朵或一束就能打动芳心的，她们要的是“九百九十九朵” 你受得了吗?