【镇魔曲页游和尚怎么过试炼,《镇魔曲》三周年你被治愈了吗】那丁元英怎么保证格律诗产品质量？成本又怎么控制？农户各方面的矛盾利益怎么解决？丁元英依然利用了最简单的规律 ， 所以个体户的划分是以每道程序为准 ， 每道程序就是一个独立的商户 。我之前遇到过 ， 直接跟老板说 。无论怎么搞 ， 都比低端5开赚钱 。
《天道》中 ， 对你影响最深的一句话是什么？
神即道 ， 道法自然 ， 如来 。这是影响最深的一句话 。什么是神？什么是道？什么又是如来？世人供奉和信仰神灵 ， 把神、把道、把如来 ， 当成了不仅可以拯救肉体的 ， 更是可以拯救灵魂的救世主 。但这世上哪里有什么救世主？就如同丁元英说的 ， 你翻开历史看看 ， 不管是在东方 ， 还是在西方 ， 你从哪一行、哪一页能找到救世主救世的记录 ， 有从来都没有 。
假如一个人很是执着 ， 很是有悟性 ， 最终证到了神、证到了道、证到了如来 ， 那会是怎么真实的场景？证到的神会告诉你 ， 从来都没有什么神 ， 神就是你自己 。证到的道会告诉你 ， 道就是顺其自然 。证到的如来会告诉你 ， 佛在你心中 ， 你就是佛 。此刻 ， 证到真理真相的人成为了修行极高的人 ， 自己会很坦然 。但在世人看来 ， 这恰恰印证了神的伟大、道的伟大、如来的伟大 ， 神灵果然无所不在 ， 神灵如此全能无知 ， 于是更多的人加入了信仰的行列 ， 于是神灵更加的神圣不可侵犯 。
所以 ， 丁元英说 ， 最后 ， 世间的相 ， 竟是 ， 救人的被救了 ， 被救的人救了人 。所以 ， 如果一定要讲救世主的话 ， 那么 ， 符合和代表客观规律的文化就是就是主 。而人世间生存和竞争的原理是什么？一切都是文化属性的产物 ， 小到一个人 ， 大到一个群体和国家 ， 任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物 ， 不以人的意志为转移 。什么是文化属性？就是三种元素的组合:技术、制度、文化 。
文化属性有什么差异？文化属性分为强势文化和弱势文化 ， 强势文化造就强者 ， 弱势文化造就弱者 。什么是强势文化？什么又是弱势文化？强势文化是遵循事物规律的文化 ， 弱势文化是依靠强者道德期望破格获取的文化 ， 也是期望救主的文化 。从难易程度来说 ， 注定了强者是少数 ， 而弱者是多数 。知道这些有什么用？无所用 ， 无所不用 。无所不用在哪里？看丁元英的演绎便可知道一二 ， 丁元英正是基于对事物的规律的认识 ， 基于对文化属性的判断 ， 才组织了王庙村扶贫这场精妙的局 。
在准备给王庙村写一个神话 ， 并把这个神话当成送礼物送给芮小丹那一刻 ， 丁元英便开始了运用客观规律的实践 。首先 ， 没有调查就没有发言权 。摆在丁元英面前的是:几个发烧友 ， 王庙村几个会技术的农户 ， 破旧的木工坊 ， 王庙村闲置的劳动力 ， 音响行业的各种报告数据 。再加上丁元英和芮小丹所能动用的一切社会资源 。这就是所有的客观条件 。
丁原因要把这些客观的条件合理的组合、配置 ， 而要达到一个什么样预期的结果 ， 这是接下来要推理的 。对市场行业的详实了解后 ， 也是继续文化属性的推理 ， 分析了这个行业的斯雷克的文化属性 ， 伯爵公司的文化属性 ， 乐圣公司的文化属性 ， 从而推理出他们各自的做事风格和行为逻辑 ， 并最终定格在乐圣有矛无盾的战术漏洞这一点上 ， 决定以乐圣公司作为突破口 。
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