荼蘼
文史君说罗贯中之所以在《三国演义》中出现了这么多“硬伤”，让牡丹、荼蘼、亭等园林配置提前好几百年在汉魏时期出现，首先是艺术创作、塑造人物所需 。牡丹从唐代以后就被视作富贵荣华的代表，经由诗人的引导，牡丹之艳丽逐渐与艳情、艳事相关，到元代便出现了“牡丹花下死，做鬼也风流”的俗语 。亭在唐宋以后已成了园林建筑，适合人们聚会游赏 。貂蝉之美貌也只有牡丹才能配得上，她将与吕布的私会安排在并不封闭的亭中，仿佛就是为了让董卓发现，更彰显出一种“阴谋与爱情”的味道 。
其次是受到了话本《三国志平话》的误导 。宋元之际，民间流传各种讲史话本，其中的《三国志平话》对罗贯中产生了很大影响 。在话本中已经出现了园林亭和荼蘼架，罗贯中没有细加甄别，将一些错误继续沿用下来 。尴尬的是，由于《三国演义》的知名度，大量围绕其创作的文艺作品问世，与吕布、貂蝉有关的凤仪亭一直是重点突出对象 。在王扶林和高希希导演的电视剧《三国演义》中，貂蝉出场的集名直接就是以凤仪亭为名 。罗贯中的这种虚构虽然并不影响作品的精彩程度，但是让后世的风物提前集体“穿越”到汉魏时期，也算得上是作品的瑕疵 。在进行与《三国演义》相关的文艺创作时，此类知识性错误应该尽量避免 。
参考文献1.罗贯中：《三国志通俗演义》，上海古籍出版社，1980年 。
2.冯尕才、李飞：《园林史视角下〈三国演义〉环境描写中的错误》，《明清小说研究》2021年第1期 。
（作者：浩然文史·微雨燕博士）
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