静坐罗汉诺距罗尊者——静坐罗汗诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果 。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一！罗汉名称十八罗汉，系自十六罗汉演变而来 。沉思罗汉罗怙罗尊者——沉思罗汉佛祖十大弟子之一 。
十八罗汉都有哪些？
十八罗汉（或称十八阿罗汉、十八尊者），是释迦牟尼佛的得道弟子 。原为十六罗汉，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定 。最初的传说，十八罗汉中第十七既是《法住记》作者庆友尊者，第十八便应是《法住记》译者玄奘法师 。但是后人以未能推定为玄奘而推定为宾头卢，以致重复，结果造成众说不一，难以考定 。
由此，十八罗汉的传说因而普遍，自元朝以后，各寺院的大殿中，多雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了 。曾记得在五台山的寺庙中所塑的即为十八罗汉，各俱情态，各有其名 。释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生 。罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat) 。
最早是从印度传入中国的 。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦 。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位 。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼) 。已了脱生死，证入涅盘(无生) 。堪受诸人天尊敬供养(应供) 。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众 。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为 。罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者 。“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等 。
佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关 。在历史上嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉 。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一！ 罗汉名称十八罗汉，系自十六罗汉演变而来 。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘 。
其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称 。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品 。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主 。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起 。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作 。
关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说 。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致 。兹列出几种主张如下：(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊 。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇 。(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者 。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法 。
【静坐罗汉怎么解释,十八罗汉谁都知道】
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