《红楼梦》中的贾元春是被送进皇宫的 ， 因为她的封号是凤藻宫尚书加封贤德妃 。范遥的武功 ， 一小部分来自家传 ， 更多的是源自当年慕容复家族留下的“施水阁”中的武学秘笈 。范遥最喜欢的 ， 是《史记·刺客列传》 ， 特别是当他听到战国的豫让为报智伯的知遇之恩 ， 不惜吞炭漆身 ， 自残身体 ， 也要刺杀赵襄子为智伯报仇时 ， 不禁拍案而起 ， 说这才是大丈夫所为 。
《山海经·海内南经》中的“反踵”是代表什么意思？
我是小七 ， 一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘 ， 一个沉迷于扯淡的萌妹子 。《山海经·海内南经》：“枭阳国在北朐之西 ， 其爲人人面、长唇、黑身、有毛、反踵 ， 见人笑亦笑 ， 左手操管 。”《山海经·海内经》也说：“南方有赣巨人 ， 人面、长臂、黑身、有毛、反踵 ， 见人笑亦笑 ， 唇蔽其面 ， 因卽逃也 。”算是这段文字的异文 。但其中“反踵”是相同的 。
《海内南经》“反踵”晋代郭璞注说是：“脚跟反向 。”我们知道 ， 一般人都是脚跟在后 ， 脚掌在前 。枭阳却是反踵 ， 与正常人相反 。这是传统的解释 ， 本来并没有什么可以过多谈论的 。但是“反踵”其实也是有异文的 。《海外北经》有“跂踵国” ， 《淮南子》也有 ， 但唐代李善《文选注》引《淮南子》高诱注却写作“反踵国” ， 并说：“其人南行迹北向也 。
”直接翻译就是：“反踵国的人向南走的时候 ， 其足迹就像正常人往北走 。”意思也是“脚跟反向” 。郝懿行说 ， “跂踵”的异文“反踵” ， 就犹如“岐舌”的异文“反舌” 。“岐舌国”见《海外南经》 ， 但《淮南子》就写作“反舌国” 。一个是舌头分叉 ， 一个是舌头根儿长在前面 。一般的理解 ， “跂踵”就是“企踵” ， 就是垫脚尖 ， 即脚趾着地 ， 脚跟悬空 。
【仙魂里面的足迹是什么,写给堂哥的祭文】但“跂踵”有时也写作“大踵” ， “大”跟“反”“支”字形相近 。所以 ， 《山海经》的原文到底是“反踵”“跂踵” ， 还是“大踵” ， 这个还不好说 。也就是说 ， 《山海经》愿意可能是说“足跟反向” ， 也有可能是说“垫脚尖” ， 还有可能是说“大脚丫子” 。回到《海内南经》原文上分析 ， 梟阳就是《海内经》的赣巨人 ， 两段经文的“人面”“黑身”“有毛”“见人笑亦笑”是相同的 。
“长唇”“长臂”不同 ， 从后文“唇蔽其面 ， 因卽逃也”来看 ， “长唇”应该是对的 ， “长臂”应该是错的 。但偏偏“反踵”这两个字 ， 《海内南经》和《海内经》是一样的 。这个时候 ， 我们一般不再无事生非 ， 直接把照着今本解释就行 。可是我们知道 ， 今天我们看到的《山海经》 ， 并不是最原始的版本 。在其漫长的成书过程中 ， 还有成书之后人们的传钞过程中 ， 其实是有很多变化的 。
这些变化 ， 有时是无关紧要的 ， 但更多的时候却会造成歧义 。最明显的例证是 ， 《中次九经》“熊山 ， 席也”郭璞注：“席者 ， 神之所凭止也 。”清代的大儒郝懿行、俞樾等人 ， 都指出郭璞见到的《山海经》版本其实已经出现了错误 ， 原文应该是“熊山 ， 帝也” ， 郭璞根据错误的本子做出解释 ， 闹了笑话 。这样晋代郭璞版《山海经》已经出错的例子并非一处 。
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