射雕三部曲，才第一次真正把“内力”作为一个完整的系统呈现出来 。射雕里九阴真经的要诀是“先发制人”，到了倚天里九阳真经变成了“后发制人” 。这个重要的转折点就在杨过的身上 。在射雕的前半部分，杨过刚开始学的是些技巧性的功夫，如玉女剑法，虽然剑法很厉害，但毕竟是技巧，金轮法王就能一眼看破 。作者借用金轮法王之口，让杨过思考“属于他自己的功法”，这不仅是杨过在思考，也是金庸在思考，思考武功的发展方向究竟在哪里，如果没有一套完整的理论，武功的瓶颈要突破的话，只能将武侠小说向修仙的方向发展，这也是金庸所不愿意做的 。
当所有的思维集中在剑冢时，用“重剑无锋，大巧不工”来描写玄铁重剑，其实这就是对他后来作品中关于“内力”的定义 。这就可以最接近中国传统文化中老子的“无为”，孟子的“浩然之气” 。从这里开始，小说中有趣的现象就开始出现了 。如：周伯通的左右互搏与杨过的玄铁剑法谁厉害？实际这根本就没有答案，因为这就相当于“术”和“道”那个更强的道理 。
初期的杨过使用的是玄铁剑，后期使用的是木剑，并不是剑重就为好，襄阳之战时，杨过还使用的是真剑，金庸也感觉到木剑是更高的境界，所以就把木剑放于了剑冢之中 。到了倚天，玄铁剑被重铸，这其实是个象征，作为“术”代表的“外功”被现实意义物化了，道术也各自分离开来 。这就相当于，“三岁小孩舞千斤锤，只有力气大，才能承重量”，这时候内力就成了最大的资源，所有的武功需要内力来匹配，才能修炼成功 。
简单直白的说就是怎么能做好生意，需要本钱，怎么能写好文章，需要多读书，都是匹配的 。所以到了倚天中，拿木剑的张无忌可以打败拿倚天剑的方东白，可是张无忌最后却输给了朱元璋 。所以“术”还有更高的存在方式 。九阳真经里的“后发而先至”，实际是个速度，也属于“术”的范畴 。到了天龙时期，内力的最高峰出现了 。作为衡量谁强谁弱的标杆就是倒霉的鸠摩智，强弱就是内力高于鸠摩智几倍来算 。
段誉高于两到三倍，萧峰大概一点五到两倍，但有实战加成，虚竹大概两倍多 。咱们将游坦之为例单说一下 。游坦之的经历就是典型的金庸奇遇式，阴差阳错练成了武林中的绝世神功易筋经，但是他不会用，还得使用阿紫教他的下三滥的方法 。其实这也是金庸武侠中的价值导向：哪怕你身具神功，只要心术不正，也会走入歧途 。再往高说一点就是，只有你会用，才能发挥出它的威力 。
这样一来不知不觉，将本来的内力”浑厚，又重新回到了招式的使用上来 。武功招式最繁琐的慕容复先败给了内力最强却不会用的段誉，然后反过来又将段誉打败，就是个典型的例子 。刚极易折，老阳化阴 。这时候《笑傲江湖》来了 。笑傲中最著名的就是“剑气之辩”，修炼紫霞神功的气宗掌门岳不群，被剑宗同辈杀一路逃难，而令狐冲又在毫无内力的情况下，在气宗价值观下学了剑宗的“独孤九剑” 。
“独孤九剑”的精髓是破，而最后一招“破气式”又是精髓中的精髓 。金庸想借令狐冲这把没有力量的剑，破解天下招式，到最后还是靠吸星大法和易筋经真正逆袭 。如果把道德比作“内力”，才干比作“招式”，你能选出道德和才干那个重要呢？这也就是这类问题的答案 。这时又有新的问题出来了，东方不败的不败靠的是什么？是速度，在绝对的速度面前，剑和气又不堪一击，但是东方不败最后还是败了，他败在了群殴和人质 。
【玄铁剑法怎么获得,杨过的玄铁剑法为何失传了】
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