诸葛亮七擒孟获的故事在《三国演义》第八十七回至第九十回有详细描述 。为什么诸葛亮七擒孟获呢？因平定南方少数民族的叛乱，诸葛亮要使孟获心服口服，所以诸葛亮以攻城为下攻心为上的策略 。首先，我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载：《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情 。
诸葛亮七擒孟获是真有其事吗？
阳明新学来回答这个问题，欢迎指导、讨论、关注 。阳明新学认为：诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的，但七擒七放的故事是演绎的 。首先，我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载：《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情 。“三年春，亮率众南征，其秋悉平 。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事，当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的 。
著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹 。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定，认为故事太过于儿戏 。七纵七擒为记载所艳称，无识已甚 。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策 。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此 。
清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点 。阳明新学认为，《三国演义》本来就视蜀汉为正统，且成书晚于《三国志》 。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德，已经突出诸葛亮的功绩，将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化，这是完全可能的 。不要说古代，就连现代为了竖立典型，都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象 。
《三国志》是非常严肃认真的一本史记，如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹，定会当以记载 。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的 。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》 。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的，没有《三国志》的严谨和认真 。至于后面的一些书籍和地方志，成书时间距离历史时间相隔了上千年，故不足信，多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了 。
为什么诸葛亮要七擒孟获呢？你怎么看？
为什么诸葛亮七擒孟获呢？因平定南方少数民族的叛乱，诸葛亮要使孟获心服口服，所以诸葛亮以攻城为下攻心为上的策略 。完成了三国鼎立的局面，东吴孙权占地利，北魏曹操占天时，而蜀国需靠人和，所以平定西川，完成鼎足局面，然而蜀国的都城在益州，诸葛亮抓住孟获，需要他来守住南蛮，以固定局面，要使孟获完全归附蜀国，光靠武力是不行的，是需要他心服，所以诸葛亮才使了七纵七擒孟获的由来 。
【攻城掠地七擒孟获怎么参加,诸葛亮七擒孟获】诸葛亮七擒孟获，是逗他玩吗？孔明怎么想的？
诸葛亮七擒孟获的故事在《三国演义》第八十七回至第九十回有详细描述 。诸葛亮要北伐中原匡复汉室仅有巴蜀之地是不够的，还需要稳定的后方 。川南广大地域少数民族部落不服管辖，经常犯上作乱，后方的不安定是诸葛亮北伐战略的心头大患 。诸葛亮成功对少数民族部落首领孟获七擒七纵，绝非儿戏 。体现了诸葛亮争取少数民族的高超策略 。
对孟获的擒与放，思想上做了充分的准备 。擒了孟获又放走，大家並不理解:“孟获乃南蛮渠魁，今幸被擒，南方便定，丞相何故放之？”孔明笑曰:“吾擒此人，如囊中取物耳 。直须降伏其心，自然平矣 。”三擒孟获而又放，诸葛亮又对大家说:“吾三番擒之而不杀，诚欲服其心，不欲灭其类也 。”诸葛亮並未采用杀一警百的恐吓策略，而采用了擒而故纵的怀柔政策，通过对孟获的七擒七纵，孟获的降服也带动了南方各部落的归顺，蛮方皆感孔明恩德，皆呼之为“慈父”，誓不再反，从此南方平定 。
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