世界上最大活火山之一的富士山富士山是活火山吗 _云知道

说起日本，人们必定会联想到白雪皑皑的富士山。这座日本第一高峰横跨本州岛中南部的静冈县和山梨县，以近乎完善的圆椎山形，赢得了“圣岳”和“不二山”的美名。而且富士山还是世界上最大的活火山之一。
这样一座美景和危机并存的山峰，却成了世界知名的日本象征，究其原因，耐人寻味。

上图_ 百年前的富士山下
富士山的双重性格
“Fuji”有“火神”的意思，形容富士山恰到好处。它海拔3775.63米，占地面积约1200平方千米。自公元781年有文字记录以来，它总共喷发了18次，最近一次爆发时间在1707年，那次火山活动，有7亿吨火山灰落入距离富士山80公里的东京，街道上的积灰厚达10厘米。在此三百多年间，富士山处于休眠状态。
如果富士山再次喷发，专家预测岩浆将在2小时内到达拥有75万人口的居民区，炽热气体喷射至10公里以外，山麓的火山灰厚度达到50厘米以上，同时，火山灰的飘落，阻碍了东京的交通和通讯，导致日本国家安全和经济陷入瘫痪状态。
即便如此，日本人眼中的富士山仍然无可置疑。在富士山的四季中，春季赏樱，夏季避暑，秋季品枫，冬季看雪，意境非凡，心旷神怡。尤其是潮湿气流遭遇富士山的阻挡，在下风处水分凝结，形成奇特的“笠状云团”，令人称奇赞叹。对富士山的敬畏和欣赏，促成了日本民族难以割舍的“富士情怀” 。

?上图_ 日本天皇旗上的就是十六瓣八重表菊纹
日本民族的“菊和刀”
日本人淡定地看待富士山的严重威胁，这与他们的性格有着密不可分的关系。1946年，人类学家鲁思·本尼迪克特出版了研究日本人性格的《菊与刀》。作者认为“菊”象征着日本人强烈的集体归属感，个人价值的实现从属于集体利益。正如日本思想家加藤周一所说：“在日本，超越集体的价值决不会占统治地位。”
“刀”意味着集体主义盛行下的荣誉感。在集团主义的推动下，日本通过“明治维新”在较短时间内实现了工业革命，甚至不惜发动侵略战争，用来维持自身长久的荣誉感。当战争失败后，日本人高傲的荣誉感遭受挫折，变得拘谨、怯懦和自卑，转而向胜利者鞠躬致意。富士山诠释了这种矛盾的国民性，受到日本民族的推崇也在情理之中。

?上图_ 佩戴武士刀的日本武士画
宗教信仰的长盛不衰
对富士山的敬畏，催生出带有宗教色彩的“浅间大神” 。在平安时代初期的9世纪，富士山活动最为频繁。为了平息火山，人们在全国建立了1300多座浅间神社，祭祀代表着富士山的“浅间大社” 。佛教传入日本后，贺茂役君小角将本土的神道教和佛教相结合，出现了要求修行者在山岳修行的“修验道” 。平安时代末期，火山活动趋于平稳，以修行为目的攀登富士山的人日渐增多。
这些人中，生活在战国末期的长谷川角行选择在富士山脚下的洞穴修行，创建了“富士讲经会”，主张：“结束百年的战乱使万民安生，武力不能解决，就需要神灵与人力的共同努力，要从代替万民进行苦修行开始。”从而使富士山信仰广为人知。

?上图_ 富士山本宫浅间大社
公元1620年，江户地区（今日本东京）瘟疫横行，富士讲经会积极救治病人，得到了民众认可和拥戴。富士讲经会的第六代弟子食行身禄完善了讲经会的教义，提出：“要想得到救济，就要皈依仙元大菩萨(富士山神)”，而且只要人们勤于家业，身份与生活就会上升，来世就会转投好身世。这一教义在身份等级严格的江户时期给了民众极大的希望。