在以礼仪着称的中国，丧葬也是格外的讲究，而不同的城市有着不同的信仰和丧葬传统 。百善孝为先，丧葬也能够体现出是否有着孝道 。而河南的丧葬文化也体现出了河南文化的历史悠久，那么，对于河南的丧葬文化您了解多少呢？和小编一起来看看吧 。
汉族人亡后，首先立丧主（死者的长子或长孙，无孙则以次子）、丧妇（死者之妻，无者为丧主之妻）和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐木、杉木次之 。棺木的板数须成双成对，厚2－3寸，4寸为好，5寸更佳 。外形一头大、一头小 。薄棺俗称匣子，多用于幼丧 。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中杂以红色，内外刷桐油 。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，还有的熔入麻油、松香等 。寿衣习惯用单数，5件、7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色 。不缀钮扣，缀布带系着 。
衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同 。脚穿棉鞋 。死者弥留之际，亲属静候身旁“送终” 。气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄被纸 。板下点长明灯，设牢盆（即泥糊盆），烧纸及纸人，又扎纸台插于门外树上，称“望乡台” 。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺 。父丧用竹，母丧用桐，取父节在外、母节在内之意，棒上用白纸条缠绕 。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤脚不穿鞋 。光山、新县等地，男性死了，孝鞋口左边披脸子，女性死了则为右边，父母双亡则
为双边 。接着给死者沐浴，前身7次，后身8次，有的前后各擦3次，穿上寿衣后人验 。棺底铺香末，末上垫纸或褥，有的还置5枚铜钱 。抬尸时，丧主抱死者头部入棺，头朝棺木大头，平直仰卧 。头枕3块瓦，脚垫2块砖 。口中含钱，或食物、珠玉 。盖棺后，用3枚大钉封口 。光山县忌用钉，用木楔，棺口用糯米粥糊纸密封 。入殓后，棺立中堂为灵堂，亲人按尊卑长幼，男女有序，肃立守灵 。亲朋至吊，送以银钱、孝幛、祭牲（鸡、鱼、肉）、纸钱等物，家人不论长幼均跪门迎接 。吊丧期间禁忌颇多，非葬事不谈，面污禁洗，女忌脂粉等 。旧时人们吊唁所送挽幛，书写、落款有一定的格式 。
若男丧，右写“大懿德考讳×××老大人之灵次”，正中写“跨鹤仙游”（或“名垂玉帛”、“鹤驾蓬莱”等）4个大字，若女丧，右写“大懿德×母×老子于人之灵次”，正中写“懿德流芳”（或“贞心化玉”、“瑶池添座）4个大字 。左下方落款处，若送幛人祖父母俱在写“×××重庆下”，若父母俱在写“俱庆下”，若父在母故写“严命下”，－若母在父亡写“慈命下”，若父母双亡写“永感下” 。建国后，挽幛的书写简化，右上书“沉痛哀悼××千古”（或直接居中），中间写一大字“悼”或“奠”，右下落款“××敬挽” 。
出殡前，请道士做斋，和尚念经，超度亡魂，模拟阴间阎府种种酷刑，请其一一破除，以拯救亡魂，免遭阴间之苦，将纸扎金银山、楼宅亭阁、佣人仆役、车马服饰、望乡台等焚化，供亡人阴间使用，做堂祭，由丧主或司礼哭诉祭文，追述亡人生平事迹和德行 。宫绅之家为取吉祥，对此仪极为重视，往往设大型道场，搭祭坛、祭棚，念经数日，小礼1日，大礼3、5、7日不等，奢费无数 。1、3、5日的不树幡，只挂各种神像，7日斋的要树大幡，道士采八卦和二十八宿，意为上天进表 。
【流传千年的河南丧葬文化】做斋最后一日，在一空地上铺一层柴草，将死者所用衣物付之一炬 。出殡通常在亡后3日，富者有“五七”、百日、三年出殡的，拘忌风水者，有停数十年不葬的 。出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮、鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器风的道士、和尚、风水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤”（长约4尺的白布一头束于丧主头上，另一头搭在棺头）随后而商行，抬棺者8人，俗称“八仙” 。
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