古人名字有区别结拜有规则好听的结拜名字 _云知道

提起历史上最有名的二爷，至少有三位，也就是我们熟知孔丘孔仲尼孔老夫子、武圣人关羽关云长关二爷、大唐开国第一单挑名将秦琼秦叔宝秦二爷——我们是没有资格称其为二哥的。
但就是这三位历史上有名的二爷，却可能几位名不副实。这就是我们今天要谈的话题：古代名字文化和结拜规则。古人名字有区别结拜有规则——这几千年，我们可能拜了几个“假二爷”？

?一、刘关张义结金兰，在当时是完全有可能的有人说在东汉末年，还不流行义结金兰，所以刘关张不可能桃园结义。
说刘关张没有桃园结义，或许还有点史料依据，但要说东汉末年就没有异姓兄弟义结金兰，那就未免有些武断了，在刘备关羽张飞出现之前的千年以前，义结金兰的说法就已经得到传统理念的认可和赞扬，并且留下了确凿的文字记载。
我们都知道，《易经》的出现，不会晚于商周时期，而且《易经》也不仅是一本书，而是一个理论体系，《周易》只是《易经》的一个组成部分或分支，即使按照出现时间较晚的《周易》为基准，周八百汉四百，到了汉朝末年，也有一千多年过去了。
在《易·系辞上》中有这么一句话：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
臭，在古代念嗅，也就是气味的意思。《周易本义》解释了这段话的意思：“言君子之道,初若不同,而后实无间。断金、如兰,言物莫能间,而其言有味也” 。
这就说明，断金如兰，是君子，也就是男人之间的事情，这种志同道合亲密无间、超越朋友的关系，被称之为义结金兰，也就是咱们俗称的结义、结拜或拜把子。
刘备关羽张飞生逢乱世，“父母在不远游”的规矩已经不好使了，人们都需要抱团取暖，所以结为异姓兄弟，也是生存自保乃至发展实力逐鹿中原的一种有效方式。

? 曹操有来自两个家族（夏侯、曹）的支持，所以是不需要跟什么人结为兄弟的。跟他一起当街头霸王的袁绍等人，非富即贵，谁也不服谁，所以很难义结金兰——谁当老大的问题难以解决，而且他们的政治理念也有很大差异，正所谓“道不同不相与谋”，是不具备“君子之道,初若不同,而后实无间”的必要条件的。
孙权也不需要跟谁结拜，因为他父亲孙坚、哥哥孙策已经给他打下了偌大基业，他接触的人都属于“臣子”或“部曲”，身份有别，而且作为一方诸侯，不能在集团内再搞一个小集团，那不利于他事业的发展。
刘备跟曹操孙权有本质区别，他既没有家族支持，叔叔刘子敬能力，仅限于把他送到九江太守卢植那里学习——公孙瓒就是在那时候跟刘备做了同学。
作为中山靖王刘胜之后，刘备的日子过得不太好，因为刘家人似乎都很能生（刘胜是其中佼佼者），再加上汉武帝推恩令加莫须有（借口诸侯上交的酎金成色不足而夺爵），让很多宗室变成了老百姓，刘备这一脉，就是“酎金失侯”的倒霉者。

?刘备虽然织席贩履，但他显然不是一个安分守己的小商贩：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”
这段话不用翻译，读者诸君也知道刘备当时就是涿郡涿县一个地下势力的龙头老大，颇有朱家郭解的风范，所以“中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。”实际就是向刘备势力交保护费，刘备就是用这样募集来的资金，招兵买马（先主由是得用合徒众），关羽张飞则是他的得力助手：“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。”