诸葛亮挥泪斩马谡在第几回「诸葛亮挥泪斩马谡是三国演义哪一章的」


诸葛亮挥泪斩马谡在第几回「诸葛亮挥泪斩马谡是三国演义哪一章的」


诸葛亮挥泪斩马谡是三国演义哪一章第96回
诸葛亮斩马谡可谓是千古传诵 。可事实上诸葛亮没有挥泪斩马谡,事实上,马谡在失街亭并没有像广为流传的那样去诸葛亮那里自缚请罪,恰恰相反,他选择了逃跑 。后来,马谡被子辑捕归案,诸葛亮判处死刑 。但还没有来得及执行,马谡就在狱中病故 。所以根本不存在挥泪斩马谡的事 。与马谡关系很好的向朗(向宠的叔父),在马谡潜逃后,因知情不报而被革职,无所事事达二十年之久 。(按)此论所据,见《三国志.蜀书.向朗传》:“朗素与谡善(街亭之败)谡逃亡,朗知情不举……免官还成都……” 。又同书《马谡传》:“(街亭之役)谡为郃所破,士卒离散,……..谡下狱物故 。”但是,同书《诸葛亮传》有“戮谡以谢众”的说法 。《三国演义》就是抓住了这句话,编成了故事 。马谡的伏法归咎于他犯的军法,马谡的死不能简单地归结为伏法 。街亭对于蜀魏都至关重要,而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人,因为当时街亭失守,整个蜀国就处在危险中,为了安抚朝野上下,不得不用马谡的人头来换取民心 。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要,但是却不唯一,蜀国虽然失了街亭但是还能争霸天下 。马谡被斩,是必然的原因 。因为蜀国的势弱和他自身的重要性,这两点注定了他失了街亭被斩的必然性 。其实诸葛亮斩马谡在历史上是不存在的,这只是《三国演义》虚构的 。历史上在街亭失守后,马谡根本没见到诸葛亮,就直接被王平送到牢狱里了 。
诸葛亮挥泪斩马谡是在第几回第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
诸葛亮挥泪斩马谡出自《三国演义 第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休》
却说孔明回到汉中,计点军士,只少赵云、邓芝,心中甚忧;乃令关兴、张苞,各引一军接应 。二人正欲起身,忽报赵云、邓芝到来,并不曾折一人一骑;辎重等器,亦无遗失 。孔明大喜,亲引诸将出迎 。赵云慌忙下马伏地曰:“败军之将,何劳丞相远接?”孔明急扶起,执手而言曰:“是吾不识贤愚,以致如此!各处兵将败损,惟子龙不折一人一骑,何也?”邓芝告曰:“某引兵先行,子龙独自断后,斩将立功,敌人惊怕,因此军资什物,不曾遗弃 。”孔明曰:“真将军也!”遂取金五十斤以赠赵云,又取绢一万匹赏云部卒 。云辞曰:“三军无尺寸之功,某等俱各有罪;若反受赏,乃丞相赏罚不明也 。且请寄库,候今冬赐与诸军未迟 。”孔明叹曰:“先帝在日,常称子龙之德,今果如此!”乃倍加钦敬 。
忽报马谡、王平、魏延、高翔至 。孔明先唤王平入帐,责之曰:“吾令汝同马谡守街亭,汝何不谏之,致使失事?”平曰:“某再三相劝,要在当道筑土城,安营守把 。参军大怒不从,某因此自引五千军离山十里下寨 。魏兵骤至,把山四面围合,某引兵冲杀十余次,皆不能入 。次日土崩瓦解,降者无数 。某孤军难立,故投魏文长求救 。半途又被魏兵困在山谷之中,某奋死杀出 。比及归寨,早被魏兵占了 。及投列柳城时,路逢高翔,遂分兵三路去劫魏寨,指望克复街亭 。因见街亭并无伏路军,以此心疑 。登高望之,只见魏延、高翔被魏兵围住,某即杀入重围,救出二将,就同参军并在一处 。某恐失却阳平关,因此急来回守 。非某之不谏也 。丞相不信,可问各部将校 。”孔明喝退,又唤马谡入帐 。谡自缚跪于帐前 。孔明变色曰:“汝自幼饱读兵书,熟谙战法 。吾累次丁宁告戒:街亭是吾根本 。汝以全家之命,领此重任 。汝若早听王平之言,岂有此祸?今败军折将,失地陷城,皆汝之过也!若不明正军律,何以服众?汝今犯法,休得怨吾 。汝死之后,汝之家小,吾按月给与禄粮,汝不必挂心 。”叱左右推出斩之 。谡泣曰:“丞相视某如子,某以丞相为父 。某之死罪,实已难逃;愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义,某虽死亦无恨于九泉!”言讫大哭 。孔明挥泪曰:“吾与汝义同兄弟,汝之子即吾之子也,不必多嘱 。”左右推出马谡于辕门之外,将斩 。参军蒋琬自成都至,见武士欲斩马谡,大惊,高叫:“留人!”入见孔明曰:“昔楚杀得臣而文公喜 。今天下未定,而戮智谋之臣,岂不可惜乎?”孔明流涕而答曰:“昔孙武所以能制胜于天下者,用法明也 。今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之 。”须臾,武士献马谡首级于阶下 。孔明大哭不已 。蒋琬问曰:“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?”孔明曰:“吾非为马谡而哭 。吾想先帝在白帝城临危之时,曾嘱吾曰:‘马谡言过其实,不可大用 。’今果应此言 。乃深恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳!”大小将士,无不流涕 。马谡亡年三十九岁,时建兴六年夏五月也 。后人有诗曰:

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