人类性善论是谁最先提出来的孟子 。
【性善论是谁提出来的「人类性善论是谁最先提出来的观点」】“性善论”是战国时期孟子提出的一种人性论 。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证 。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能” 。
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智 。同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 。孟子以上理论的出发点就是——向善论 。注意是人性向善，不是人性本善 。但是对于孟子的文章描述，他认为人性还是本善的 。
性善论”是孟子思想体系中的重要部分 。人性是善的 。孟子曰：“水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也 。人无有不善,水无有不下 。”就说明善是人的本性，就如同水向下流一样平常 。孟子不仅把心限定在善良和道德范围内，而且认为这个“心”是人人固有的 。
孟子讲到：“人之有四端，犹其有四体也 。”因此可得出，他认为四心或仁义礼智“四端”犹如人的身体是人本来就有的 。那么，如何才能使“四端”“扩而充之”以至性善臻于完备 。
性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证 。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能” 。
来源：-性善论
性善论性恶论谁提出的性善论是战国时期
孟子
提出的一种人性论 。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证 。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”“良能” 。
性恶论由战国末
荀子
倡导，荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会 。
性恶论以人性
有
恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性
向
善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响 。
性善论是谁提出的性善论是孟子提出的 。孟子认为人性本善，这是人与动物不同的地方 。因为人性本善，所以人心皆有四端，即是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 。
性善论的提出者
性善论的提出者是孟子，孟子认为人性本善，这也就是人与动物根本不同的地方 。孟子是先秦儒家的代表人之一，孟子及其弟子的言论汇编于《孟子》一书中 。
性善论的内容
孟子对性善论的论述始于“人禽之辨”，指出人与动物不同的地方在于人伦而非生理上饥渴饮食等方面 。进而孟子提出了四端说，指出恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心是人心固有的四本心，是人的本性的自然呈现，更是人天生自有之性 。根据四端说，孟子把仁义礼智作为从四端而出的四种德行 。
性善论是由谁提出的性善论是战国时期孟子提出的一种人性论 。孟子认为，人性的善可以通过每个人都有的普遍的心理活动来验证 。既然这种心理活动是普遍的，那么性本善就是以人性为基础的，孟子称之为“良知”和“善能” 。性恶论是战国末期荀子倡导的 。荀子所论述的人性的本质，就是不关心善恶的“朴素自然” 。既有转恶的可能，也有向善发展的机会 。“恶”论视人性为恶，强调道德教育的必要性，“善”论视人性为善，注重道德修养的自觉 。二者既对立又互补，对后世人性论产生了巨大影响 。
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