在《无心法师3》的预告片中，出现了一个据说能让人长生不老的东西，就是玉俑，并且玉俑也和玄鹄合二为一了 。玄鹄因为自己身体不好，寿命也不长，所以对于长生之法非常痴迷，想要能活的更久一点，而玉俑就是故事中能够让人长生的东西，但是看起来却似乎并不是什么好东西 。那么这个玉俑究竟是什么呢?
1.玉俑是什么《无心法师3》中的玉俑，就是一种能够让人得到长生的东西，虽然是一个玉制的人俑，但是却是一团黑气，并且进入到了玄鹄的身体中，与玄鹄合二为一了 。
在历史上，春秋战国时期，有一种殉葬用的“俑”，据《礼记·檀弓》，孔子“谓为俑者不仁” 。郑玄注：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人 。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也 。”孔颖达正义：“刻木为人，而自发动，与生人无异，但无性灵知识 。”又《孟子·梁惠王》：“仲尼日：始作俑者，其无后乎?为其像人而用之也 。”焦循《孟子正义》：《广雅》引(张揖)《埤苍》云：“俑，木人，送葬设关而能跳踊，故名之 。”“为其像人者，谓为其像人之转动跳踊也 。”可见“俑”就是由简单机械发动能够自己转动跳跃的木人 。
中国古代坟中墓中陪葬用的偶人 。是象征殉葬奴隶的模拟品 。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期 。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品 。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少 。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物 。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料 。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平 。
2.古代的俑是什么古代墓葬雕塑的一个类别 。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品 。这是奴隶制社会的一个特征 。后来进入封建社会，以俑代之，可视为人类社会进步的一个象征 。俑系陪葬的偶人，或由木、或由石、或由陶、或由铜等不同材料制成 。春秋战国时期，有一种殉葬用的“俑”，是最早的机器人的雏形 。
据《礼记·檀弓》，孔子“谓为俑者不仁” 。郑玄注：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人 。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也 。”孔颖达正义：“刻木为人，而自发动，与生人无异，但无性灵知识 。”又《孟子·梁惠王》：“仲尼日：始作俑者，其无后乎?为其像人而用之也 。”焦循《孟子正义》：《广雅》引(张揖)《埤苍》云：“俑，木人，送葬设关而能跳踊，故名之 。”“为其像人者，谓为其像人之转动跳踊也 。”可见“俑”就是由简单机械发动能够自己转动跳跃的木人 。
所谓俑，是以陶、木、青铜等材料制作的小型人像，目的在于代替活人随葬 。俑大约是春秋战国时代才开始出现，它的前身是殉葬的活人 。人殉极其残酷，在商和西周非常盛行，大量的活奴隶和活士兵被用作殉葬，比如安阳殷墟武官村大墓中排列着152具人骨，就是墓主生前的武士和奴隶 。随着春秋战国时代奴隶制的崩溃和封建制的兴起，用奴隶作为人殉的习俗也被迫改变，从而出现以茅草等扎束成人形来代替真人殉葬 。这可能就是最早的俑，当时称"刍灵" 。
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