礼记二则翻译是：虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美;虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处 。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省 。
【朝代】先秦
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也 。是故学然后知不足，教 然后知困 。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也 。故曰：教学相长也 。《兑命》曰： “学学半 。”其此之谓乎?
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。货恶其 弃于地也，不必藏于己; 力恶其不出于身也，不必为己 。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 。
拓展资料：
虽有嘉肴
解析：虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美;虽然有最好的道理，但不去学 习，就不知道它的好处 。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的 地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省; 知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己 。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说：“教人是学习的一半 。”这话说的就是这个 道理吧?
赏析：《虽有嘉肴》 运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、 相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性 。
【礼记二则翻译 礼记二则翻译及原文】大道之行也
解析：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛) 。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年 人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养 。男子有职务，女子有归宿 。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利 。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生 。所以大门都不用关上了，这就叫做理想社会 。
赏析：本文表达了作者希望未来能建设一个没有君主统治，人人平等自由、没有剥削压迫的社会制度的美好心愿，从侧面折射出当时社会的黑暗 。
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