“书山有路勤为径 ， 学海无涯苦做舟” ： 荀子《劝学》荀子（约前325—前238）名况 ， 时人尊而号为“卿” ， 故又称荀卿 ， 汉代避宣帝讳而改称孙卿 ， 战国末期赵国（今山西南部）人 ， 先秦著名思想家 。荀子早年游学于齐 ， 学问博大 ， 曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长） 。约公元前264年 ， 应秦昭王聘 ， 西游入秦 。后曾返回赵国 ， 与临武君义兵于赵孝成王前 。后来荀子受楚春申君之用 ， 为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令 。晚年从事教学和著述 。
荀子学识渊博 ， 继承了儒学并有所发展 ， 还能吸收一些别家之长 ， 故在儒学中自成一派 。在人性问题 ， 荀子主张性恶论 ， 人性善是教化的结果 。在天道观方面 ， 提出“制天命而用之”的人定胜天的思想 。荀子对礼很重视 ， 宣扬儒家的王道思想 ， 认为“水能载舟亦能覆舟” 。
01
荀子是儒家的第三代传承人 ， 世有“孔、孟、荀”并称的美誉 。荀子并非固守儒家专注道德感化“仁治”的思想 ， 而是在继承中发扬 。杂糅儒、法思想 ， 提出了“性恶论”的哲学命题 ， “外法内儒”使得儒家思想更具现实意义 。
荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”形成了儒家心性论的两大流派 ， 以形而上的哲学思辨探索人性之本源 。儒家的“性善”与“性恶”争论了近两千年 ， 后由王阳明发展为“无善恶论” 。（阳明四句教中“无善无恶心之体”）
老子曰：“天地不仁 ， 以万物为刍狗 。”道家哲学较为理性 ， 天地无所谓善 ， 也无所谓恶 ， 对待万物一视同仁 。天地宇宙只是遵循自然规律 ， 本无善恶之分 ， 善恶成见不过是人的主观感性认识 。
此外 ， 荀子在继承儒家“法先王”思想的同时 ， 也主张“法后王” ， 强调现世君王道德修养的重要性 。这是荀子的一大贡献 ， 突破了儒家囿于尊崇先世“三代”的畛域 ， 由沉浸于“尧舜禹”的道德敬仰转向对现世君王的道德诉求 。
荀子有两位得意门生 ， 韩非与李斯 ， 都是历史上赫赫有名的人物 。韩非成为法家集大成者 ， 集商鞅、慎到、申不害的法家思想于一身 。遭同门师兄李斯馋害 ， 大志未酬身先死 ， 其学术思想彪炳史册 。
李斯助秦始皇统一六国居功至伟 ， 其治国理政思想“重法轻儒” ， 可惜未得荀子真传 。李斯其人才高德寡 ， 贪图富贵背信弃义 ， 最终落得诛族灭门的可悲下场 。
02
《劝学》是荀子述作中的名篇 ， 秉承了孔子“学而不厌 ， 诲人不倦”的治学理念 。荀子《劝学》多用类比手法 ， 说理透彻 ， 喻义深刻 ， 从学养、精进、修身、善居等多个方面阐明为学之道 。
而且多有名言警句流传于后世 ， 实为儒家治学之佳篇 。《劝学》开篇第一句：“学不可以已 。”荀子很明白地告诉大家 ， 学习不可以停止 ， 学无止境持之以恒 。
“青 ， 出于蓝而青于蓝；冰 ， 水为之而寒于水 。”这句话几乎成了教育励志的千古名言 ， 雅俗共赏 ， 妇孺皆知 。这是一种超越性 ， 学习不能固步自封要不断超越 ， 以至于“青出于蓝而胜于蓝 。”
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