陌生家园高三作文
“变化真大！太美了 ， 我们都不认识！”
这是一位曾经住在江村的村民在4月22日重访家乡时说的话 。 但是 ， 我觉得这是一个很大的讽刺 。 西溪湿地是他们世代居住的地方 。 当他们回到家乡时 ， 他们甚至不知道自己的家 。 那么他们的家现在在哪？现在的西溪还是以前的西溪吗？
带着这个疑问 ， 我又一次来到了西溪 。
沿着小道进入西溪 ， 路边鲜花盛开 ， 两旁果树生长 。 如果你面前没有石桥 ， 没有木桥 ， 没有手摇船 ， 你绝对不会把这个地方想象成湿地 。 记得上次坐船来西溪 ， 岸边每隔几米就有一棵柿子树 。 然而 ， 在今天的湿地中有许多未知的植物 。 水面上很少见到凌、萍、莲等水生植物 ， 也很少见到水鸟 ， 很难与想象中的西溪联系起来 。 但是溪湿地的综合保护工程预计要到2007年才能完成 ， 所以评估这些环境的保护可能还为时过早 ， 更何况我不是环境问题的专家 。 这些自然环境的变化我都没有发言权 ， 这些都是要经过时间考验的 。
但是 ， 我敢肯定 ， 文化的保护和西溪的保护原则是相悖的 。
今天的江村只能说是一个地名 。 原来的村民都搬出去了 ， 连以前的房子都没有保留下来 。 听一个曾经住在西溪的同学说 ， 那里只有他奶奶家比较旧 ， 其他都是新建的 。 没有渔民渔村 ， 只剩下假古董 。 现在进入西溪 ， 再也看不到坐在小船上从你身边驶过的彩玲人 ， 闻不到灶下阵阵柴火和青草的味道 ， 感受不到湿地渔村的舒适和宁静 。 也许 ， 一年一度的龙舟赛以后还会继续举行 ， 但再也不会有像江村节日晚会那样的盛大场面了 。 不断呼唤“生态优先 ， 最少干预 ， 修旧利废 ， 注重文化 ， 以人为本 ， 可持续发展” 。 我认为西溪湿地没有实现其中的任何一个 。 旧房拆除后 ， 将修建一些所谓的重要地方历史建筑 ， 如秋雪寺、曲水寺、蛟龙寺和延水寺 。 这种文化是过去的 ， 虚假的 ， 死亡的 。 如果说还有清代宋高宗赵构、康熙、甘龙等地游西溪留下的笔墨 ， 那么还有苏东坡、唐伯虎、郁达夫、徐志摩等的诗、画、歌、诗 。 或者施耐庵把著名的名著《水浒传》写成所谓的西溪文化 ， 以西溪为蓝本 ， 那就违背历史潮流了 。 历史文化是一条流动的河流 ， 人是文化最重要的组成部分 。 没有土著人继承和创造西溪文化 。 历史到此结束 ， 流淌的河流瞬间静止 ， 永远成为死水 。 周庄、南浔、乌镇给我们上的课还不够多吗？
人们不知道他们的家是因为它变得“美丽” ， 但仍然有一些动物对这样美丽的花园不满意 。 据说杭州一半的鸟类物种会出现在西溪 ， 但那是过去的事了 。 在今天的西溪 ， 人永远是风景中的主体 。 每条路 ， 每个路口都有人 。 每天都有成千上万的人进入西溪 。 5月16日也达到创纪录的13000人 。 人数限制成了一纸空文 。 不知道我是怎么吹嘘西溪国家湿地公园不为利益所动 ， 保护优先 ， 适度开发 ， 限制参观的 。 可以称之为对历史、对未来、对后代的真正保护 。 由于鸟儿曾经平静的家园不复存在 ， 它们决定离开这片嘈杂的湿地 。
很难想象当湿地没有了人类的气息 ， 没有了鸟类的生命力 ， 会是什么样子 。 西溪的水还在流 ， 但已经失去了生命力 。
【陌生家园高三作文】今天的西溪已经不是以前的样子了 。 没有居民的湿地永远不会孕育出新的文化 ， 历史被割断 。 家园是可以重建的 ， 但文化没有治疗前的污染(破坏)理论 ， 自然的改造也未必经得起时间的考验 。
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