何谓天理？天理即天道 ， 而天道即为顺应也 。
自地球孕育众生至今已有46亿余载之久 ， 鱼虾因江海枯涸而化为走兽 ， 走兽因困于树间而成其飞禽 ， 昆虫因氧缺而缩至盈寸 ， 恐龙因极盛而毁于行星 。 故物竞天择 ， 适者生存 ， 此皆为天道之所为也 。
人类至今方百万载有余 ， 安能逆天道而行？人曾狂言：“吾为万物之长 ， 天地之灵也 。 ”然世间 ， 先有万种生灵 ， 而后才有灵长；且万物各具其能 ， 人与虎比 ， 无其威猛 ， 与鹿比 ， 逊其疾驰 ， 与牛比 ， 弱其体力 ， 与鼠比 ， 拙其灵巧 ， 与禽比 ， 又失其翼翅 。 以此而言 ， 人又何能居万物之首？人之于天地者 ， 正如滴水之于沧海 ， 微尘之于土地 ， 何足道哉？
世界之所以平衡至今 ， 皆因天道如此 。 鱼有万卵 ， 成鱼不足十 ， 鸟蛋数枚 ， 皆成完形 ， 是以天有道矣；虎挑弱仔以弃 ， 鹰择强雏以留 ， 故虎鹰雄居天地万载有余 ， 狮以弱马为食 ， 豹捕慢羚裹腹 ， 此即为物竞天择也 ， 万物因守天道而有今日之盛昌 。
人之初至而今 ， 因其逆天理而行 ， 作祸多矣 。 欲驱使犬马而圈养于家 ， 使万千走兽丧林野之风；因一屋之安居而毁万千树木 ， 使飞禽失却栖息之所；为谋一皮 ， 使百万生灵弃尸于荒野；图口舌之享 ， 而屠群禽猎百兽；为贪其利 ， 则毁万千物种于须臾 。 此皆不明其理 ， 不知其祸也 。
切不可因一已之私利而有损万物之平衡 ， 世无万物 ， 人又何能存于世？万物失衡则人不日即灭 ， 此亦也天道也 。
万物相克而相生 ， 亦是天之道矣 。 兔食草狼捕兔 ， 兔虽灭其二三 ， 但可得草留 ， 草留便可生万千生机 ， 兔亦无裹腹之忧 。 若兔盛则必草衰 ， 草衰兔亡 ， 狼亦无存矣 。 狼若无存 ， 万物亦受损 。 是故万物妙在相生 ， 人切不可以一已之短识之见而损物于无形 ， 人亦为生物链之一环 。 适可而止 ， 乃谓成熟 ， 所谓成熟者 ， 不在身之伟 ， 体之重 ， 寿之长 ， 只在心恤万物 ， 物皆须顺应天道 ， 人亦不可逆 。 思守规 ， 行有道 ， 方为正理 。
理藏于世间万物之内 ， 性存于生命善念之中 ， 心与万物相系 ， 方为理性 。 此所谓善待生命也 ， 心有大善方能泛爱万物 ， 善爱己为人之本性 ， 善爱万物则为人之天责也 。 人必宜以爱已之心爱万物 ， 须知虽是爱物 ， 亦为爱已 ， 唇亡亦齿寒 ， 若万物已灭 ， 人以何以存？是故 ， 天理虽即物道 ， 亦为人道也 。
【顺其天理，善待万物高一作文】人之伟大者 ， 寡欲而无为 。 渴则饮 ， 饥则食 ， 喜则乐 ， 悲则泣 ， 性与天地相合 ， 取物有度 ， 不贪一毫 ， 放荡于林野之外 ， 逍遥于天地之间 ， 乃返璞以归真 ， 恤物以爱已 ， 守其天理 ， 善其本心 ， 通晓天地之道者矣 。
