“慎独”一词 ， 出自秦汉之际儒家著作《礼记?中庸》一书：“莫见乎隐 ， 莫显乎微 ， 故君子慎其独也 。 ”
所谓慎独 ， 就是在别人不能看见的时候 ， 能慎重行事；在别人不能听到的时候 ， 能保持清醒 。
最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质 ， 最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂 ， 而慎独说到底其实就贵在这三个如一 。
一、言行如一 ， 为情操
《论语?为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子 ， 孔子告诉他：“先行其言 ， 而后从之 。 ”（先做好你想说的 ， 之后再把它说出来 。 ）
虽是简单的一句话 ， 但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在 ， 而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范 。
儒家以推行仁政为己任 ， 把道德教化作为实现这一理想的重要渠道 ， 而德不仅要言传 ， 更要身教 。
孔子作为儒家的一代宗师 ， 不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系 ， 把社会道德规范集于一体 ， 更是几十年如一日 ， 率先垂范 ， 积极践行 。
如果不先行其言 ， 而夸夸其谈 ， 用自己没要验证过的理论来教训、说服别人 ， 往往只会适当其反 ， 正如孔夫子所说的：巧言令色 ， 这样的人 ， 大多数 ， 都是取于利而鲜于仁 。
二、心口如一 ， 为良知
心与口是人发语的两端 ， ， 心为善生 ， 而口为妄生 ， 唯有心口若一才是可信之人 。
东汉名臣杨震风雅清正 ， 为官数载一直以公正廉明著称 ， 一次因公路过昌邑县 ， 恰逢旧交王密在此任县令 ， 当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠 ， 以谢杨震知遇之恩 。 杨震拒而不受 。
王密急切之下说道：“此时深夜 ， 无人知矣 。 ”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事） ， 举头三尺有神明 ， 此事天知、地知、你知、我知 ， 何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知” 。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多 ， 然而真如杨震一般 ， 话从口出后即使无人监督 ， 心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几 。
常言道人善之首 ， 即是心口如一 。 这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑 ， 语出之理也当极尽恪守 。
三、始终如一 ， 为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字 ， 而“恒”要的就是始终如一与不忘初心 。
无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之 ， 勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主 ， 我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川 ， 有容乃大；壁立千仞 ， 无欲则刚” ， 对于心中自律的坚守 ， 他们做到了始终如一 。
而始终如一可谓是慎独中的最高境界 ， 因为它的背后是一个人处事的坦荡之志 。
因为长久的慎独 ， 讲求的是内在的定力 ， 是古人常说每天三省吾身的省思 ， 是在无人时、细微处 ， 如履薄冰、如临深渊 ， 始终不放纵、不越轨、不逾矩 。
慎独 ， 之于他人是坦荡 ， 之于自己 ， 则是心安 。 一个表里如一的人 ， 事无不可对人言 ， 就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗 ， 心中自然绿意盎然 ， 步步花开 。
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