当时，卢藏用和道士司马承祯交好多年，可是他们二人在兴趣志向上相差甚远 。司马承祯想退隐天台山,卢藏用建议他隐居终南山，说道：“这座山里有很多好地方，你何必远走他乡呢？”司马承祯立刻就明白了卢藏用的意思，嘲讽道：“终南山的确是通向官场的便捷之道啊 。”卢藏用闻言，面露愧色，感到很尴尬 。
“终南捷径”这个成语便由此得来，指求取官职或名利的最近门路，也比喻达到目的的便捷途径 。“终南捷径”固然高效便捷，但不是完全之策，作事、作学问还需脚踏实地，方能厚积薄发 。
9.上善若水
出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时 。夫唯不争，故无尤 。”
意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的 。上善的人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动 。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼 。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在 。所以说弱能胜强，柔可克刚 。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处 。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物 。人生之道，莫过于此 。
10.大道至简
大道至简，是中国哲学的重要命题 。道在中国哲学中，是一个重要的基本概念，表示终极真理 。
大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书” 。
《易》之“三义”包括：简易、不易、变易 。这“三义”概括起来就是“大道至简” 。
大道至简的反面是博大精深，博大精深是广博和高深，多用来指思想、学术理论、学识、作品等 。博大精深有个明显的悖论，就是广博和高深是一对矛盾 。精力、能力、智慧总归是有限的，不可能样样出色，方方面面都强 。
大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广” 。
人往往追逐过多的外部欲望，忘却了自己其实不需要那么多东西，“长恨此身非我有，何时忘却营营 。”其实生活是简单的 。
◎本文图源网络，图文版权归原作者所有 。
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