1、南唐学者徐锴解释说：祸者 ， 人之所召 ， 神因而附之 。祟者 ， 神自出之以警人者 。原来 ， 祟就是神附体于祸而示人以警 ， 因此“祟”的造字结构从出从示 ， 出以示人 。
2、既然是神出以示人 ， 自然就有据可查 ， 因此古代有一种祟书 。古人认为人生病就是神在作祟 ， 是对人的警告 ， 而何曰1可时作祟 ， 是可以推测出来的 ， 因而有祟书传世 ， 从这些书上可以很方便地查到作祟的曰期 ， 从而能够对症下药 。
【传说中的祟长什么样子啊 传说中的祟样子都有哪些】3、孟蜀多以晚鼓戮人 ， 埋毯场中 ， 故每鸣鼓则鬼祟必作 ， 自是承例不打鼓 。由此可见 ， 成都的鬼祟是因为统治者晚鼓的时候杀人所招致的灾祸 ， 属于自作孽 ， 鬼神无非作祟警示而已 。经过漫长的语言演变 ， 鬼祟的警示作用这层最根本的含义渐渐消泯了 。
推荐阅读
- ceb文件手机怎么打开 手机中的CEB文件怎么打开
- 《亲爱的自己》袁慧中的结局如何？袁慧中还陷害李思雨
- 《高智商犯罪》结局是什么，《谋局》中的凶手是谁？
- 卜算子咏梅中的卜算子指的是什么 卜算子咏梅中的卜算子是什么意思
- 棋盘中的石头有几种消除方式 天天爱消除11月21日每日一题答案
- 平凡的荣耀全部歌曲有哪些？爱上了剧中的主题曲和插曲
- 平凡的荣耀经典台词文案句子大全，很励志的职场中的经典台词
- 关中和汉中的区别 关中和汉中有哪些区别
- 怎样去除口中的大蒜味 怎么去除口中的大蒜味
- 荒野大镖客2传说动物刷新条件是什么 传奇动物刷新条件介绍