民之归仁也文言文翻译 _云知道

【民之归仁也文言文翻译】民之归仁也，犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者，獭也为丛驱爵者，鹯也为汤武驱民者，桀与纣也今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣虽欲无王，不可得已此文出自春秋·孟子孟子；九孟子说“桀纣之失天下也，失其民也失其民者，失其心也得天下有道得其民，斯得天下矣得其民有道得其心，斯得民矣得其心有道所欲与之聚之，所恶勿施，尔也民之归仁也，犹水之就下兽之走圹也故为渊驱；原文民之归仁也译文老百姓归服仁德啊归返回，趋向，去往归附众望所归合并论语天下归仁焉。
原文孟子曰“桀纣之失天下也，失其民也失其民者，失其心也得天下有道得其民，斯得天下矣得其民有道得其心，斯得民矣得其心有道所欲与之聚之，所恶勿施尔也民之归仁也，犹水之就下兽之走。
作动词，靠近，走近，趋向全句可意译为人民向于仁，如同水往下方流野兽奔向旷野一样举例还来就菊花唐·孟浩然过故人庄禹趋就下风，立而问焉庄子·天地又如就书前往从学就利；意思是人民之归向于仁爱，就象水向低处流，野兽喜欢跑在旷野一样出自孟子·离娄章句上·第九节，原文节选如下民之归仁也，犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者，獭也为丛驱爵者，鹯也为汤武驱民者；作动词，靠近，走近，趋向全句可意译为人民向于仁，如同水往下方流野兽奔向旷野一样。

孟子说“桀纣之失天下也，失其民也失其民者，失其心也得天下有道得其民，斯得天下矣得其民有道得其心，斯得民矣得其心有道所欲与之聚之，所恶勿施，尔也民之归仁也，犹水之就下兽之走；民之归人也，犹水之就下，兽之走圹也人乃 “仁”也，联系上下文大意是实行仁政百姓就会归顺，如果水往低处流野兽喜欢游走在野外一样自然。

原句子曰“民之于仁也，甚于水火水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”释义孔子说“人民对于仁德，比对水火的需要还迫切关于“水火与仁”，我看见过投入水火而死的，没见践履仁德而死的”；得天下有办法得到人民，就能得到天下了得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了得民心有办法他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了人民向于仁，如同水往下方流野兽奔向旷野一样所以。
民之归仁也，犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者，獭也为丛驱爵者，鹯也为汤武驱民者，桀与纣也二译文桀和纣失天下，是由于失去了人民失去人民，是由于失去了民心得天下有办法得到人民，就能；民之归仁也，犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者，獭也为丛驱爵者，鹯也为汤武驱民者，桀与纣也今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣虽欲无王，不可得已今之欲王者，犹七年之病求三年之艾；孟子曰“桀纣之失天下也，失其民也失其民者，失其心也得天下有道得其民，斯得天下矣得其民有道得其心，斯得民矣得其心有道所欲与之聚之，所恶勿施，尔也民之归仁也，犹水之就下也故为渊驱鱼者，獭也为；这句话的意思是人民之归向于仁爱，就象水向低处流，野兽喜欢跑在旷野一样出处孟子·离娄章句上选段民之归仁也，犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者，獭也为丛驱爵者，鹯也为汤武驱民者，桀与。