1、嘻嗟大泽龙蛇且蟠屈深潜得计些看淋漓醉墨，神情自足，摩挲雄剑，肝胆无邪渭水烟蓑，营丘绣衮，出处何尝有异耶今何在，但素蟾东出，红日西斜齐天乐八月十八日寿妇翁，号菊圃秋涛欲涨西陵渡，江亭晓来 。
2、谁知道，抱无名钜璞，重价难赊 嘻嗟大泽龙蛇且蟠屈深潜得计些看淋漓醉墨，神情自足，摩挲雄剑，肝胆无邪渭水烟蓑，营丘绣衮，出处何尝有异耶今何在，但素蟾东出，红日西斜眼前红日又西斜，疾似下坡 。
3、这句话出自古文饵同钓异原文为食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶译文为钓鱼用的鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢之结构助词 可不译 为什么得到和没得到的是有差异的呢 。
4、何为什么异不同耶句末表疑问，相当于“呢”所以这句话的整体翻译是我们两个人用来喂的鱼饵是一样的，钓的水域也是一样的，为什么得失的差异这么大呢 。
5、1用于句末，又写作“邪”1表疑问北宋范仲淹岳阳楼记“然则何时而乐耶”既然这样，那么什么时候才快乐呢2表反诘前面有“宁”“岂”“独”“非”“安”“何”等与它相配合唐代 。
6、这两句话的意思是一样的，只不过前面一句是反问句，后面一句是肯定句 。
【出处何尝有异耶的意思】7、作为文言虚词，“耶”和“矣”都是助词具体解释用法，并附例句出处如下耶只表示表示疑问语气，用法简单，可直接翻译为“呢”“吗”如范仲淹岳阳楼记“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶呢” 。
8、何尝是指用反问的语气表示未曾或并不，何尝不是的意思是指是 何尝 拼音hé cháng 释义hé cháng 同义词何常 出处史记·日者列传“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉” 。
9、古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同 由渴而来者，先石渠，后石涧由百家濑上而来者，先石涧，后石渠涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也 译文 。
10、予不能致诘，窃意名山蕴灵，必有神物欲示其异，以惊众而然耶语出宋代王廷珪的游庐山记，完整的句子是予不能致诘，窃意名山蕴灵，必有神物欲示其异，以惊众而然耶，抑草木竹石之自有光怪而为此耶？翻译成现代 。
11、这句话的意思是我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢出处宋·范仲淹岳阳楼记选段予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远 。
12、予尝步自横溪，有二叟分石分别坐在石头两旁而钓，其甲得鱼至多，且易取乙竟日无所获也乃投竿 问甲曰“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶”甲曰“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬 。
13、所以复云，故当殊其特灵，不应异其得生耳今答又谓，得生之理何尝暂同，生本于理，而理异焉请问得生之理，故是阴阳耶吾不见其异，而足下谓未尝暂同，若有异理，非复煦蒸耶则阴阳之表，更有受生涂趣 。
14、今时之人黄帝所处之时代，到了半百之岁就腿脚不灵便，动作缓慢到底是时代不同了环境因素还是人忘记了怎样生存自然之道 。
15、1翻译我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢是由于不因外物好坏，自己得失而或喜或悲2出自范仲淹 岳阳楼记3岳阳楼记是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日 。
16、当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里整个国境之内，所有用来设立宗庙社稷的地方，所有用来建置邑屋州闾乡里各级行政机构的地方，何尝不是在 。
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