壮族的住房
在古黔中地区的临澧竹马村旧石器时代晚期遗址（距今约18000年）中 ， 发现了带甬道的“丅”字形“高台式土木建筑” ， 它不仅是中国“高台式宫殿建筑”的源头 ， 而且是全世界第一座“高台式土木建筑” 。
壮族先民迈出划时代的第一步 ， 使中国率先迈进了农耕社会 ， 引发了人类最伟大的一场绿色革命 ， 使人类从饥饱无定的采集生活中 ， 闯出了一条驯化动物、创造农耕、迈向温饱生活的绿色革命之路 ， 使人类迈进了农耕社会辉煌的农业时代 。
壮族的头饰
壮族女子有带银手镯辟邪的传统 ， 多见小女孩、少女佩戴 。未婚女子喜爱长发 ， 留刘海（以此区分婚否） ， 通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定 ， 或扎长辫一条 ， 辫尾扎一条彩巾 ， 劳作时把发辫盘上头顶固定 。已婚妇女则梳龙凤髻 ， 将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样 ， 插上银制或骨质横簪 。裹青纱白帕的已少见 ， 多用黑帕或花帕头巾 ， 梳髻多是中年以上妇女 ， 且喜欢戴绣花勒额 ， 冬季妇女多戴黑色绒线帽 ， 帽边花式因年龄而异 。男女都穿布鞋 ， 中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋 ， 俗称鞋猫 ， 形似草鞋、有耳、有跟 ， 用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来 ， 任意绑扎调节松紧 。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽 。古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额（束额）” ， 在童帽上获得再现 ， 这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品 。婴儿的背带比常见的汉族的大得多 ， 呈蝴蝶状 ， “蝶身”长三尺 ， 宽二尺四寸 ， 中绣花样图案或八卦乾坤图 ， 但很少见绣有文字 ， 两边“蝶翼”长九尺 ， 宽一尺二寸 ， 这种背带壮话称“腊” 。建国后 ， 这种背带逐渐改小尺寸 ， 有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字 ， 代替原有的图案 。
壮族的婚礼习俗
壮族的婚姻 ， 有自由恋爱和父母包办的形式 ， 一般婚前享受充分的恋爱自由 ， 但父母干涉包办也时常有 。壮族一般实行一夫一妻制 。妇女和男子一样都是家庭的劳动力 ， 但仅有男子有继承权 。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家” ， 有些地方还保持这种习俗 。壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头 ， 新娘则边唱“哭嫁歌” ， 从早上哭到离开娘家,有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爷”等多种哭嫁歌 。主要内容有歌颂父母养育之恩 ， 有埋怨生为女孩要出嫁 ， 有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产 ， 或是对一同长大的姐妹的留恋等等 ， 曲调婉转缠绵 ， 催人泪下 。
“哭嫁”是流传于壮族农家的一种婚嫁习俗 ， 源远流长 ， 历史悠久 。壮族农家大部分人居住的地方 ， 群山连绵 ， 地势偏僻 ， 交通不便 ， 姑娘出嫁之处 ， 近到2至3里 ， 远则数百里 ， 跨省、跨县、跨乡、天隔一方 ， 一别难见 。“相见时难别亦难” ， 不知何时是归期 ， 思前想后 ， 不禁潸然 。“哭嫁” ， 是勤劳勇敢 ， 淳朴善良 ， 尊老爱幼 ， 热情好客的壮家人告别家人 ， 答谢亲友的感情流露和心灵表白 。所谓“哭嫁” ， 就是姑娘出嫁时 ， 以“哭”代说 ， 倾诉衷肠 ， 表达离情 ， 招呼来宾 ， 告别亲人的一种形式 。
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