孔子世家赞原文 太史公曰诗有之“高山仰止 ， 景行行止”虽不能至 ， 然心乡往之余读孔氏书 ， 想见其为人适鲁 ， 观仲尼庙堂车服礼器 ， 诸生以时习礼其家 ， 余祗回留之不能去云天下君王至于贤人众矣；“以”是按照 ， 依照的意思 ， 该字其他含义如下拼音yǐ 释义1用拿～少胜多晓之～理赠～鲜花2依按照～次～音序排列3因何～知之？不～人废言4表示目的～广视听～待时机5；出自于司马迁的孔子世家赞太史公曰诗有之“高山仰止 ， 景行行止”虽不能至 ， 然心乡往之余读孔氏书 ， 想见其为人适鲁 ， 观仲尼庙堂车服礼器 ， 诸生以时习礼其家 ， 余祗回留之不能去云天下君王至于贤人众；原文太史公曰诗有之“高山仰止 ， 景行行止”虽不能至 ， 然心乡往之余读孔氏书 ， 想见其为人适鲁 ， 观仲尼庙堂车服礼器 ， 诸生以时习礼其家 ， 余低回留之 ， 不能去云更天下君王至于贤人众矣 ， 当时则荣 。
诸生以时礼其家翻译成现代汉语 答许多儒生在他家里按时演习礼仪诸生以时习礼其家出自两汉司马迁的孔子世家赞太史公曰诗有之“高山仰止 ， 景行行止”虽不能至 ， 然心乡往之余读孔氏书 ， 想见其为人适；太史公曰诗有之 ， “高山仰止 ， 景行行止”虽不能至 ， 然心乡往之余读孔氏书 ， 想见其为人适鲁 ， 观仲尼庙堂车服礼器 ， 诸生以时习礼其家 ， 余低回留之 ， 不能去云天下君王至於贤人众矣当时则荣 ， 没则已；想见其为人适鲁 ， 观仲尼庙堂车服礼器 ， 诸生以时习礼其家 ， 余只回留之不能去云天下君王至于贤人众矣 ， 当时则荣 ， 没则己焉孔子布衣 ， 传十余世 ， 学者宗之自天子王侯 ， 中国言六艺者折中于夫子 ， 可谓至圣矣；出自史记·孔子世家篇后的赞语 ， 文中洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情；翻译成希望见到他本人若是翻译成想象其为人 ， 跟后文不搭配因为后文为“适鲁 ， 观仲尼庙堂车服礼器 ， 诸生以时习礼其家 ， 余低回留之 ， 不能去云”是叙述性文字 ， 而非修饰想象后情景的孔子世家赞是司马迁写；诸生以时礼其家翻译成现代汉语 答见到众儒生按时在他家里演习礼仪诸生以时习礼其家出自两汉司马迁的孔子世家赞太史公曰诗有之“高山仰止 ， 景行行止”虽不能至 ， 然心乡往之余读孔氏书 ， 想见其为人；适鲁 ， 观仲尼庙堂车服礼器 ， 诸生以时习礼其家 ， 余祗回留之不能去云天下君王至于贤人众矣 ， 当时则荣 ， 没则已焉孔子布衣 ， 传十馀世 ， 学者宗之自天子王侯 ， 中国言六艺者折中於夫子 ， 可谓至圣矣译文太史公说；这些学生用当时的习俗在家里行之以礼希望采纳 ， 谢啦；出处西汉司马迁的孔子世家赞原文 太史公曰诗有之“高山仰止 ， 景行行止”虽不能至 ， 然心乡往之余读孔氏书 ， 想见其为人适鲁 ， 观仲尼庙堂车服礼器 ， 诸生以时习礼其家 ， 余祗回留之不能去云天下君王 。
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