或者说，因为自己的善良，她更容易忽略苦难，看到苦难年代里人性的光辉评课时，有同事说，杨绛的生活虽然不幸，但相对于老王总是幸运的我觉得这种解释不大合理，因为知识分子的幸与不幸不能够仅仅以生活水准来衡量，何况 。
作者对不幸者老王的愧怍还有一点她想，自己身处危难时，老王忘记自己的不幸，不怕受牵连，勇敢而坦诚地送理解，送温暖，送慰藉，帮助自己从危乱中挺了过来，自己是何等的幸运现在死神严峻地逼在老王面前了，老王形同“ 。
一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境 。
文章著于1984年这是一篇回忆性文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段当时正是“文化大革命”时期，杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦，被认为是“反动学术权威”，失去了女婿但是任何歪风邪气 。
【杨绛老王主要内容概括】他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人而作者说她“愧怍”，也体现了杨绛对老王的愧疚，感激，以及尊崇 。
我常坐老王的三轮他蹬，我坐，一路上我们说着闲话据老王自己讲北京解放后，登三轮的都组织起来那时候他“晚了一步”，就“进不去了”老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户他靠着活命的只是一辆破旧的 。
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