重思传教士——被尊为“苗王” _云知道

1、在中华远古传说中，“皇”的意思有两层一是有重大发明功大德美泽被天下者，“皇，君也，美也，大也”1，如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为“燧皇”2伏羲氏作结绳而为网罟，用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼，使人类本身的。
2、1苗族服饰抽象的刺绣蜡染图案中反映和表现了她们的内心情感世界，同时表达了苗族女性对大自然的认识和了解及她们对美好生活的向往2苗族服饰是苗族文化体系的重要组成部分，从服饰中可看出苗族历史的发展进程和文化沉积。

3、在榕江一偏僻苗塞中发掘出的“苗族古歌”，解答了榕江西山上“苗王庙”的千古之谜，同时解释并确认了“苗王庙”所供的祖像是中华民族三大始祖之一“蚩尤” 蚩尤是中国古代文明的伟大缔造者之一历史是现实的基础和前提，现实是未来发展。
4、南怀人南怀仁16231688年，字敦伯，比利时人，清朝16441911初年到达中国的天主教传教士 1641年加入耶稣会，1659年来到中国最初在陕西传教，不久被朝廷邀请到首都北京，帮助著名传教士汤若望为政府修订历法1664年曾经因为反对天主。
5、利玛窦，与罗明坚同时来到中国的传教士利玛窦来华后学习并精通汉学，在士大夫阶级中被赞誉为“泰西学士”利玛窦与中国的朋友徐光启合作，翻译并出版的几何原本的部分，创造了许多汉语的词汇和几何术语并延用至今例如星期点线。

【重思传教士——被尊为“苗王”】6、传教士被他们的母国委任为驻华使节，造成许多很不利的影响若我们同意第十九世纪西方列强对中国进行的是侵略活动，与中国签订的都是不平等条约则要为参与这些活动的传教士完全洗刷其侵华的嫌疑，便很不容易在主后1842年前，传教士尚未。
7、16世纪至18世纪末，在中国传教的耶稣会传教士是用西方的先进科学技术作敲门砖的传播科学知识比较有名的传教士有利玛窦15521610南怀仁16231688汤若望15911666等人利玛窦等人利用传播西方科学技术，吸引。
8、其尊师重道精神，至今仍传为佳话后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人当时好像没有学籍。
9、苗王你被万朔夜所伤，然后遭擒？苍狼孩儿想不到他竟能啊再被打苗王还有理由吗？苍狼没有苗王王族尊严不容亵渎！女暴君，召回赫蒙少使女暴君是苗王棘陵鹰羽棘陵鹰羽在苗王刑武忌天刑武忌天在。
10、耶稣会兴办教育的目的也只是让传教士掌握必要的知识以论证上帝的存在几何原本的传播就是很好的例子几何原本最为精彩的地方就在于它严密的逻辑体系，传教士学习原本的目的就是为了把这种形式逻辑运用的宗教论证中在传。
11、神农氏功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇”尚书大传·卷第四说“神农为农皇也神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地”指其功德之实质在发挥地力，亦称“地皇”在中华远古传说中，“皇”的。
12、神农氏功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇”尚书大传·卷第四说“神农为农皇也神农以地纪，在榕江一偏僻苗塞中发掘出的“苗族古歌”，解答了榕江西山上“苗王庙”的千古之谜，同时解释并确认了“苗王庙”所。