简要回答忠厚传家久的下一句是诗书继世长 ， 出自苏轼《三槐堂铭》 ， 意思是：具有忠诚 ， 厚道的道德品质的家庭 ， 才能够长久地绵延下去 。认真读书 ， 有文化 ， 才能使家族长久地发展下去 。
中国历来有重视家教、家训的传统 ， 忠厚传家久是中国大多数家族推崇的经典家训之一 。今天我们就来说说忠厚传家久的下一句是什么？
详细内容01、“忠厚传家久 ， 诗书继世长”出自苏轼《三槐堂铭》 ， 意思是：具有忠诚 ， 厚道的道德品质的家庭 ， 才能够长久地绵延下去 。认真读书 ， 有文化 ， 才能使家族长久地发展下去 。
02、“忠厚传家久 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一 ， 常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中 ， 对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造 。此联是从德、知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道 。“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为 ， 强调只有忠厚才能传家 。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用 。
03、《三槐堂铭》原文
天可必乎？贤者不必贵 ， 仁者不必寿 。天不可必乎？仁者必有后 。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天 ， 天定亦能胜人 。”世之论天者 ， 皆不待其定而求之 ， 故以天为茫茫 。善者以怠 ， 恶者以肆 。盗跖之寿 ， 孔、颜之厄 ， 此皆天之未定者也 。松柏生于山林 ， 其始也 ， 困于蓬蒿 ， 厄于牛羊；而其终也 ， 贯四时、阅千岁而不改者 ， 其天定也 。善恶之报 ， 至于子孙 ， 则其定也久矣 。吾以所见所闻考之 ， 而其可必也审矣 。国之将兴 ， 必有世德之臣 ， 厚施而不食其报 ， 然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福 。故兵部侍郎晋国王公 ， 显于汉、周之际 ， 历事太祖、太宗 ， 文武忠孝 ， 天下望以为相 ， 而公卒以直道不容于时 。盖尝手植三槐于庭 ， 曰：“吾子孙必有为三公者 。”已而其子魏国文正公 ， 相真宗皇帝于景德、祥符之间 ， 朝廷清明 ， 天下无事之时 ， 享其福禄荣名者十有八年 。今夫寓物于人 ， 明日而取之 ， 有得有否；而晋公修德于身 ， 责报于天 ， 取必于数十年之后 ， 如持左契 ， 交手相付 。吾是以知天之果可必也 。吾不及见魏公 ， 而见其子懿敏公 ， 以直谏事仁宗皇帝 ， 出入侍从将帅三十馀年 ， 位不满其德 。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者 ， 其雄才直气 ， 真不相上下 。而栖筠之子吉甫 ， 其孙德裕 ， 功名富贵 ， 略与王氏等；而忠恕仁厚 ， 不及魏公父子 。由此观之 ， 王氏之福盖未艾也 。懿敏公之子巩与吾游 ， 好德而文 ， 以世其家 ， 吾以是铭之 。铭曰： “呜呼休哉！魏公之业 ， 与槐俱萌；封植之勤 ， 必世乃成 。既相真宗 ， 四方砥平 。归视其家 ， 槐阴满庭 。吾侪小人 ， 朝不及夕 ， 相时射利 ， 皇恤厥德？庶几侥幸 ， 不种而获 。不有君子 ， 其何能国？王城之东 ， 晋公所庐；郁郁三槐 ， 惟德之符 。呜呼休哉！
【忠厚传家久的下一句是什么】04、《三槐堂铭》赏析
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业 ， 分五段进行 。
第一二两段 ， 从天命的有常立论 ， 肯定了善善恶恶的因果报应 ， 提出“仁者必有后”的观点 ， 为全文的理论基础 。
第三四五层 ， 记叙了王佑手植三槐的经过和期待 ， 以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实 ， 说明王佑仁爱厚施、积善成德 ， 因此才子孙多贤 ， 福祚绵绵不绝 ， 从而论证了观点 ， 突出了主旨 。
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