《种树郭橐驼传》中的通假字有:1、以致其性焉尔(尔:同“耳” , 罢了) , 2、字而幼孩(而:通“尔” , 你们的) , 3、既然已(已:通“矣” , 了) 。
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《种树郭橐驼传》原文
郭橐驼 , 不知始何名 。病偻 , 隆然伏行 , 有类橐驼者 , 故乡人号之“驼” 。驼闻之曰:“甚善 。名我固当 。”因舍其名 , 亦自谓“橐驼”云 。
其乡曰丰乐乡 , 在长安西 。驼业种树 , 凡长安豪富人为观游及卖果者 , 皆争迎取养 。视驼所种树 , 或移徙 , 无不活;且硕茂 , 早实以蕃 。他植者虽窥伺效慕 , 莫能如也 。
有问之 , 对曰:“橐驼非能使木寿且孳也 , 能顺木之天以致其性焉尔 。凡植木之性 , 其本欲舒 , 其培欲平 , 其土欲故 , 其筑欲密 。既然已 , 勿动勿虑 , 去不复顾 。其莳也若子 , 其置也若弃 , 则其天者全而其性得矣 。故吾不害其长而已 , 非有能硕茂之也;不抑耗其实而已 , 非有能早而蕃之也 。他植者则不然 , 根拳而土易 , 其培之也 , 若不过焉则不及 。苟有能反是者 , 则又爱之太恩 , 忧之太勤 。旦视而暮抚 , 已去而复顾 。甚者 , 爪其肤以验其生枯 , 摇其本以观其疏密 , 而木之性日以离矣 。虽曰爱之 , 其实害之;虽曰忧之 , 其实仇之;故不我若也 。吾又何能为哉?”
问者曰:“以子之道 , 移之官理 , 可乎?”驼曰:“我知种树而已 , 官理 , 非吾业也 。然吾居乡 , 见长人者好烦其令 , 若甚怜焉 , 而卒以祸 。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕 , 勖尔植 , 督尔获 , 早缫而绪 , 早织而缕 , 字而幼孩 , 遂而鸡豚 。’鸣鼓而聚之 , 击木而召之 。吾小人辍飧饔以劳吏者 , 且不得暇 , 又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠 。若是 , 则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻 , 不亦善夫!吾问养树 , 得养人术 。”传其事以为官戒 。
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什么叫通假字
通假字泛指中国古书的用字现象之一 , “通假”就是“通用、借代”的意思 , 即用读音或字形相同或者相近的字代替本字 。
【种树郭橐驼传通假字 归纳种树郭橐驼传通假字】通假字的音同本字 , 借来一用 。借来的字只能作为临时工 。如“蚤”与“早” , “当”与“倘” 。它们的特点是“因音通假” 。由于古代的文字十分缺乏 , 所以只能用有限的字来表达意思 。
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