知(zhì)：通“智”，智慧 。明：明达 。行无过：行为没有过错 。
须臾(yú)：片刻，一会儿 。
跂(qǐ)：踮起脚后跟 。
博见：看见的范围广，见得广 。
疾：声音宏大 。
彰：明显，清楚 。这里指听得更清楚 。
假：凭借，利用 。舆：车厢，这里指车 。
利足：脚走得快 。
水：游泳 。
绝：横渡 。
生(xìng)非异：本性(同一般人)没有差别 。生，通“性”，天赋，资质 。
跬(kuǐ)：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步 。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步 。
骐(qí)骥(jì)：骏马，千里马 。
驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达 。驽马，劣马 。驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去 。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程 。十驾就是套十次车，指十天的行程 。此指千里的路程 。
舍：舍弃 。指不放弃行路 。
锲(qiè)：用刀雕刻 。
镂(lòu)：原指在金属上雕刻，泛指雕刻 。
蟹六跪而二螯(áo)：螃蟹有六只爪子，两个钳子 。六跪，六条腿 。蟹实际上是八条腿 。跪，蟹脚 。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面 。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳 。
蛇鳝：一作“蛇蟮” 。
《劝学》赏析这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想 。
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点 。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻 。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受 。
《劝学》创作背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革 。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家” 。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面 。
荀子是战国后期儒家的代表人物 。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它 。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道 。
《劝学》作者介绍荀子(约前313-前238)，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通 。战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人，先秦儒家后期的代表人物 。曾两次到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学，担任过列大夫的祭酒(学宫领袖) 。还到过秦国，拜见了秦昭王 。后来到楚国，任兰陵(今属山东)令 。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较 。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献 。与其弟子撰有《荀子》一书 。
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