21、踌躇：从容自得，十分得意的样子 。满志：心满意足 。
22、善：通”缮“，修治 。这里是拭擦的意思 。
《养生主》赏析这是一篇谈养生之道的文章，论述以“无己”顺应自然，藏锋慎用，警惕地在夹缝中求自在宽绰，避免被残酷专制统治毁灭;强调“不失己(不自丧)”，保全本性，提高精神境界，延续精神生命 。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞 。
全文可分成三个部分 。
第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展 。
第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠 。
余下为第三部分，进一步说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，顺应自然，安时而处顺，穷天理、尽道性，以至于命的生活态度 。这就是文惠君基本理解到的东西 。但是，庄子想要表达的可不止这些 。
这篇文章在艺术上达到了很高的水平 。文章语言生动简练 。如写庖丁解牛的情况，分别用触、倚、履、踦来表现手、肩、足、膝不同部位的不同动作，用“砉然”“騞然”“謋然”来表现声音大小不同的细微差别，用词准确，描写精当 。
其他如写解牛之声“莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，写庖丁解牛之后“提刀而立”“踌躇满志”的神态，更显得挥洒自如，引人入胜 。文章结构也有值得称道的地方，它由六段组成，第一段为全文的纲领，总论养生之道 。以下四段分别讲述四个寓言故事 。
最后一段以薪尽而火传为喻，总结全文，进一步说明顺应自然之道即为养生之要这一中心 。这种独具特色的连环式的结构，是《庄子》所特有的 。
《养生主》创作背景庄子生活的战国中期是历史上非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次沧桑巨变，身处乱世的人们对人生和前途充满了迷茫 。
庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，找缝隙求余地，避免被摧残或奴化，以保全本性，修养延续精神生命 。这篇文章就是在这种心境下创作的 。
《养生主》作者介绍庄子，战国时期哲学家，道家学派的代表人物 。名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北)人 。曾做过漆园吏 。家贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘 。他继承老子“道法自然”的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节 。
其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大 。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位 。传世作品收入《庄子》一书 。
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