1、惠风和畅下一句：
仰观宇宙之大 ， 俯察品类之盛 ， 所以游目骋怀 ， 足以极视听之娱 ， 信可乐也 。
2、原文：《兰亭集序》
【作者】王羲之 【朝代】魏晋译文对照
永和九年 ， 岁在癸丑 ， 暮春之初 ， 会于会稽山阴之兰亭 ， 修禊事也 。群贤毕至 ， 少长咸集 。此地有崇山峻岭 ， 茂林修竹 ， 又有清流激湍 ， 映带左右 ， 引以为流觞曲水 ， 列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛 ， 一觞一咏 ， 亦足以畅叙幽情 。
是日也 ， 天朗气清 ， 惠风和畅 。仰观宇宙之大 ， 俯察品类之盛 ， 所以游目骋怀 ， 足以极视听之娱 ， 信可乐也 。
夫人之相与 ， 俯仰一世 。或取诸怀抱 ， 悟言一室之内；或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。虽趣舍万殊 ， 静躁不同 ， 当其欣于所遇 ， 暂得于己 ， 快然自足 ， 不知老之将至；及其所之既倦 ， 情随事迁 ， 感慨系之矣 。向之所欣 ， 俯仰之间 ， 已为陈迹 ， 犹不能不以之兴怀 ， 况修短随化 ， 终期于尽！古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉！
【惠风和畅下一句 惠风和畅的原文及翻译】每览昔人兴感之由 ， 若合一契 ， 未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。后之视今 ， 亦犹今之视昔 ， 悲夫！故列叙时人 ， 录其所述 ， 虽世殊事异 ， 所以兴怀 ， 其致一也 。后之览者 ， 亦将有感于斯文 。
3、翻译：
永和九年 ， 时在癸丑之年 ， 三月上旬 ， 我们会集在会稽郡山阴城的兰亭 ， 为了做禊事 。众多贤才都汇聚到这里 ， 年龄大的小的都聚集在这里 。兰亭这个地方有高峻的山峰 ， 茂盛的树林 ， 高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流 ， 辉映环绕在亭子的四周 ， 我们引溪水作为流觞的曲水 ， 排列坐在曲水旁边 ， 虽然没有演奏音乐的盛况 ， 但喝点酒 ， 作点诗 ， 也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了 。这一天 ， 天气晴朗 ， 和风温暖 ， 仰首观览到宇宙的浩大 ， 俯看观察大地上众多的万物 ， 用来舒展眼力 ， 开阔胸怀 ， 足够来极尽视听的欢娱 ， 实在很快乐 。人与人相互交往 ， 很快便度过一生 。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西 ， 在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物 ， 在形体之外,不受任何约束地放纵地生活 。虽然各有各的爱好 ， 安静与躁动各不相同 ， 但当他们对所接触的事物感到高兴时 ， 一时感到自得 ， 感到高兴和满足 ， 竟然不知道衰老将要到来 。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦 ， 感情随着事物的变化而变化 ， 感慨随之产生 。过去所喜欢的东西 ， 转瞬间 ， 已经成为旧迹 ， 尚且不能不因为它引发心中的感触 ， 况且寿命长短 ， 听凭造化 ， 最后归结于消灭 。古人说：“死生毕竟是件大事啊 。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因 ， 其缘由像一张符契那样相和 ， 总难免要在读前人文章时叹息哀伤 ， 不能明白于心 。本来知道把生死等同的说法是不真实的 ， 把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。后人看待今人 ， 也就像今人看待前人 ， 可悲呀 。所以一个一个记下当时与会的人 ， 录下他们所作的诗篇 。纵使时代变了 ， 事情不同了 ， 但触发人们情怀的原因 ， 他们的思想情趣是一样的 。后世的读者 ， 也将对这次集会的诗文有所感慨 。
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