中国古代有哪些大姓名人,中国最新第一大姓( 二 ) _中国

唐洛阳思恭里，有唐参军者，立性修整，简于接对。有赵门福及康三者投刺谒，唐未出见之，问其来意。门福曰：“止求点心饭耳。”唐使门人辞，云不在。二人径入至堂所，门福曰：“唐都官何以云不在，惜一餐耳？”唐辞以门者不报。引出外厅，令家人供食。私诫奴，令寘剑盘中，至则刺之。奴至，唐引剑刺门福，不中，次击康三，中之，犹跃入庭前池中。门福骂云：“彼我虽是狐，我已千年，千年之狐，姓赵姓张；五百年狐，姓白姓康。奈何无道，杀我康三，必当修报于汝，终不令康氏子徒死也。”唐氏深谢之，令召康三。门福至池所，呼康三，辄应曰：“唯。”然求之不可得，但余鼻存。门福既去，唐氏以桃汤沃洒门户，及悬符禁，自尔不至，谓其施行有验。久之，园中樱桃熟，唐氏夫妻暇日检行，忽见门福在樱桃树上，采樱桃食之。唐氏惊曰：“赵门福，汝复敢来耶？”门福笑曰：“君以桃物见欺，今聊复采食。君亦食之否？”乃频掷数四以授唐。唐氏愈恐，乃广召僧，结坛持咒，门福遂逾日不至。其僧持诵甚切，冀其有效，以为己功。后一日，晚霁之后，僧坐楹前，忽见五色云自西来，迳至唐氏堂前。中有一佛，容色端严，谓僧曰：“汝为唐氏却野狐耶？”僧稽首。唐氏长幼虔礼甚至，喜见真佛，拜请降止。久之方下，坐其坛上，奉事甚勤。佛谓僧曰：“汝是修道，请通达，亦何须久蔬食，而为法能食肉乎但问心能坚持否。肉虽食之，可复无累。”乃令唐氏市肉，佛自设食，次以授僧及家人，悉食。食毕，忽见坛上是赵门福，举家叹恨，为其所误。门福笑曰：“无劳厌我，我不来矣。”自尔不至也。

这里这个闹出很多幺蛾子的狐仙门福姓赵，关键的一句话，就是他说的千年之狐，姓赵姓张；五百年狐，姓白姓康。
狐者，胡也，这句话蕴含的深意是西域胡人汉化的过程和时间。

所谓白，就是祖籍龟兹的胡人。

上世纪三十年代，向觉明（达）和冯承钧两位先生在《大公报·文学副刊》发表文章，就“龟兹白姓”问题展开了讨论，其结果是明确了以下的两个问题：一是龟兹白姓是历代相传不绝的一个氏族、一个大世家阀阅。

自汉至唐，“七百多年，姓白的龟兹国王，经载籍明著的有下面许多人，即《后汉书》的白霸、白英，《晋书》的白山、白纯、白震，《隋书》的白苏尼咥，《唐书》的苏伐勃驶、苏伐叠、白素稽等是也。”

与此同时，刘盼遂先生亦在《女师大学术季刊》1930年第1卷第4期上，发表了《唐代白氏为蕃姓之史料二事》一文。该文指出，向觉明先生说白氏为蕃姓者，“惟知引五代时孙先宪《北梦琐言》五《中书蕃人事》一条”，而不知“唐封演《见闻记》与王保定《摭言》皆有白敏中自称胡姓之诗，此白出蕃姓之最上史料，而历来学者……从无引据者。”上文说的白敏中便是白居易的族弟。

所以白居易本人是《新唐书宰相世系表》说始皇封白起之子白仲于太原的这套说法，纯属杜撰。