【五行学说的生克乘侮】 五行相生 ， “生”含有资生助长和促进的意义 。相生的次序是：术生火 ， 火生土 ， 土生金 ， 金生水 ， 水生木 ， 以次围生 ， 循环不尽 。因此五行之中任何一行都具有“生我” 。
“我生”两方而的联系 ， 生我者为“母” ， 我生者为“子” ， 所以五行的相生关系 ， 又叫“母予关系” 。以火为例 ， 生我者木 ， 则木为火之母；我生者土 ， 土为火之予 。余此类推 。
五行相克：“克”台有制胜、制约和克服的意思 。相克的次序是；木克土 ， 土克水 ， 水克火 ， 火克金 ， 金克木 。五行中任何一行 ， 都具有“克我”、“我克”两方面的联系 。克我者为我所不胜 ， 我克者为我所胜 。所以《内经》中又把相克关系称为“所胜”和“所不胜”的关系 。以火为例 ， 克我者为水 ， 我克者为金 ， 那么金就是火之“所胜” ， 水就是火之“所不胜” 。余此类推 。
在中医学中 ， 运用相生、相克的道理 ， 主要说明人体内脏相互资生、相互制约的统一协调关系 ， 以维持生理活动平衡 。相生与相克是事物不可分割的两个方而 ， 投有生 ， 就没有事物的发生和成‰没有克 ， 就会过于亢盛 ， 而破坏平衡 。因此 ， 相生中须寓有相克 ， 相克中亦寓有相生 ， 这样才能维持和促进事物相对的协调平衡和发展变化 。张景岳说：“造化之机 ， 不可无生 ， 亦不可无制 ， 无生则发育无由 ， 无制则亢而为害 。”必须生中有制 ， 制中有生 ， 才能相反相成 ， 运动不息 。这就清楚地说明了五行生克制化的道理 。
从这种相反相成的生克制化关系中还可以看出 ， 五行之间的协调平衡是相对的 。因为相生相克的过程 ， 即事物消长发展的过程 。消与长是相对的 ， 都要通过相生相克的调节实现相对的协调平衡 。这种相对平衡的循环运动 ， 不断地推动着事物的正常变化与发展 。
相乘；“乘”是乘虚侵袭的意思（即过分的克制） 。例如；木气偏亢 ， 金不能对术加以正常克制时 ， 过分的木便去过分克土 ， 使土虚 ， 则为“术乘土” 。
相侮：“侮”是持强凌弱 ， 有欺侮的意思（即反克） ， 又称“反侮” 。例如 ， 正常的相克关系是金克木 ， 若金气不足 ， 或木气偏亢 ， 术就会反过来侮金 。相乘与相侮是属于事物发展变化的反常现象 ， 超过了正常制约的程度 。五行中任何一行发生太过和不及 ， 都可使生与克失去平衡状态 ， 制约生化的正常规律就遭到破环 ， 而产生相乘相侮的贼害现象 。在中医学中运用相乘 ， 相侮的道理来说明人体内脏的病理变化和转变规律 。
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